第563章 端木賜的預(yù)測

　　端木賜很認真地觀著這次朝見禮儀，只見邾隱公昂著頭抬著胸仰著臉，用兩手高舉玉璧進獻給魯定公。

　　魯定公則是稍彎著腰稍俯著身稍低著頭，無比恭敬地用雙手接過這塊玉璧。

　　有問題嗎？

　　看起來沒有。要知道，魯國是全世界最講禮儀的諸侯國，國君表現(xiàn)出了謙虛有禮的樣子。

　　但端木賜卻輕輕嘆了口氣，微微搖了搖頭，這個細節(jié)正好被一直關(guān)注著自己的叔孫州仇給看在了眼里。

　　朝見之禮結(jié)束后，叔孫州仇邀請端木賜回府，并留了飯。

　　席上，叔孫州仇問端木賜：“今日國君接受邾子朝見，州仇見子貢先生搖頭嘆息的樣子，不知何故？”

　　端木賜聞言，略帶尷尬地笑了笑，道：“不瞞叔孫上卿，我見兩位國君今日儀態(tài)表情，不禁有感。”

　　叔孫州仇奇道：“哦？國君與邾子今日之儀態(tài)表情，我看并未有異，難道子貢先生看出其中哪里有不對勁之處？”

　　見叔孫州仇禮遇自己，端木賜也就直言相告了。他放下酒杯，正色道：“依禮儀而分析，兩位國君恐怕命不久矣！”

　　?。?p>　　叔孫州仇聽得眼睛和耳朵都直了。

　　端木賜解釋道：“禮儀，乃生死存亡之本。身為國君或執(zhí)政大夫這樣的重要人物，其言語、進退、神情、舉止等都要依禮儀而行之。

　　在重大外交場合或重大國事活動中，如朝聘、祭祀、喪事、征戰(zhàn)等活動中，重要人物的言行舉止是否符合禮儀，是非常重要的事。

　　今日觀國君接受邾子朝見之禮，兩位國君均不合禮數(shù)，所表現(xiàn)出來的樣子，是心不在焉甚至心如死灰的樣子。

　　邾子進玉時，昂著頭抬著胸仰著臉，還用兩手高舉玉璧進獻給國君。

　　這是什么樣子？驕傲的樣子。

　　國君受玉時，彎著腰俯著身低著頭。這是什么樣子？懈怠的樣子。

　　國君驕傲，國家易亂。國君懈怠，病兆之相。故我斗膽推測，兩位國君都命不久矣。而且，這一次國君是主人，恐怕要先邾子而去世?！?p>　　叔孫州仇聽后，不由在內(nèi)心哂笑：儒家子弟，總是夸大禮儀且言過其詞吧。

　　放到現(xiàn)在，誰都會如叔孫州仇一樣，對端木賜之言嗤之以鼻。

　　什么跟什么啊？憑著所謂的禮數(shù)不合，就斷定人家活不長久？

　　要知道，魯定公自從再也不關(guān)心國政后，他就如同退居二線的老干部一樣，根本不用操心這個事那個事。

　　他甚至還修建了蛇淵囿，享受著來自齊國的一堆東方美少女，日子過得不要太滋潤。這種狀態(tài)何等瀟灑，會命不久矣？

　　是的，魯定公如今只需要在必要時代表魯國出個面而已，其主體責(zé)任基本剩下一個：敬奉神靈。

　　敬奉神靈，最直接的表現(xiàn)就是祭祀。

　　公元前495年3月，魯國按慣例舉行郊祭。郊祭得用到高大上的犧牲，牛。

　　這又涉及到卜牛這個環(huán)節(jié)，前面我們講過，犧牲用到的牛必須是高大上的，即健康且漂亮的牛才可以用作犧牲。

　　卜出來的牛，要精心專人專地喂養(yǎng)，在郊祭那一天才會被殺掉用作犧牲。

　　但令人目瞪口呆的是，當(dāng)郊祭之日需要殺牛時，那頭精挑細選卜出來的牛，居然成了殘次品！

　　原來，前一天晚上，不知何故，一大群鼷鼠鉆入牛圈，將那頭本來健康且漂亮的牛給咬得遍體鱗傷。

　　被人發(fā)現(xiàn)時，這頭可憐的牛已經(jīng)奄奄一息。當(dāng)主事的官吏聞訊趕來時，牛咽下了最后一口氣。

　　那怎么辦？一切推倒重來，必須重新卜牛，再重新選定郊祭日子。

　　這樣的事，往往被人認為不吉利！

　　令魯國人揪心的，是重新選定郊祭日子時，發(fā)現(xiàn)在接下來的四月份，沒有一個適宜郊祭的好日子！

　　那怎么辦？再往后推，只能選定在五月份。幸虧五月初一是好日子，那趕快定下來。

　　于是，本就依禮在四月前后完成的郊祭，居然一拖就拖到了五月初一。

　　這意味著什么？完全不合禮數(shù)！

　　完全不合禮數(shù)會如何？有人要為此承擔(dān)責(zé)任。

　　這次承擔(dān)郊祭不合禮數(shù)責(zé)任的，是魯定公。

　　公元前595年5月22日，魯國第二十五任國君魯定公薨。

　　詭異吧？至少用現(xiàn)代的眼光來看，這實在太詭異了。

　　年初時，魯定公在朝見之禮時不合禮數(shù)。郊祭時，敬奉神靈又不合禮數(shù)。于是，老天和祖先都火大了，一把將魯定公的命給收了去。

　　這個顯然是迷信主義，我們可不傳播迷信。但春秋最權(quán)威的史料就是這樣記載了這些事！

　　而且，正因為孔子新招收的弟子端木賜從禮數(shù)角度預(yù)言魯定公命不久矣，居然還言中了！

　　禮數(shù)，看來真的太重要了！

　　魯定公去世后，那位同樣被端木賜預(yù)言命不久矣的邾隱公呢？

　　呵呵，邾隱公活得好好的。聽說魯定公去世了，邾隱公又大老遠地從邾國跑來，親自參加魯定公的喪禮！

　　邾隱公確實對魯國太恭敬了，他也確實太害怕邾國會被魯國一口給吞了，所以這一次邾隱公跑到魯國來奔魯定公的喪，居然又是違反相關(guān)禮儀規(guī)定的。

　　因為一國之君去世，不需要另一國國君親自前來奔喪，更不需要另一國國君前來送葬。

　　但春秋走到了這個時候，那些個小國諸侯已經(jīng)完全不再堅守所謂的禮數(shù)了。他們紛紛自己給自己降低身份地位，背負著非禮的歷史責(zé)任，努力拍著大國諸侯的馬屁，目的只有一個：努力在這個春秋江湖活下去！

　　如到魯定公下葬時，即公元前495年9月，滕國國君親自赴魯國送葬。

　　大家都不再顧及著禮數(shù)了，孔子啊孔子，你的高端禮教學(xué)說，還有人愿意接受并實踐之嗎？

　　但孔子仍舊堅持著，這是他的初心，也是他的使命?？思簭?fù)禮，如果那么輕松容易的話，自己何成大師？

　　走自己的路，讓人家去說吧。