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春秋魯國(guó)風(fēng)云

第696章 為何守孝需三年

春秋魯國(guó)風(fēng)云 千里草人 2422 2024-08-20 06:00:00

  魯哀公的悼詞當(dāng)然是被歷史記錄了下來(lái),但這是一篇不怎么出彩的悼詞,文采一般,且都是抄自經(jīng)典文籍,我們也就不說了。

  要說的,是孔子逝世后那些事。

  首先要說的,是孔門弟子都來(lái)替孔子守孝,而且,都嚴(yán)格遵循孔子提倡的喪禮,守孝三年。

  守孝三年,嚴(yán)格來(lái)講并非孔子提出,但卻是孔子提倡的。

  春秋史料中,齊國(guó)大夫晏嬰的父親逝世后,晏嬰就守了三年的孝。當(dāng)時(shí)晏嬰堅(jiān)持的是古制,而非后來(lái)孔子提倡的守三年孝。

  孔子當(dāng)時(shí)是這樣曰的:子生三年,然后免于父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也。

  孔子認(rèn)為,一個(gè)人,自在母親體內(nèi)形成胚胎出來(lái),到離開父母的懷抱,需要三年。并非是魯國(guó)人需要三年,全世界的人都需要三年。

  當(dāng)然,當(dāng)時(shí)還沒有胚胎這樣高大上的現(xiàn)代科學(xué)用詞,但意思是一樣的。生命自形成至基本能夠離開父母懷抱,一般應(yīng)三年。

  這三年,也是父母最辛苦的三年。那為了報(bào)答三年賜予生命并養(yǎng)育之恩,當(dāng)父母去世了,兒子應(yīng)守孝三年。

  無(wú)論是古代那些先賢的自覺行動(dòng),還是自春秋末期儒家創(chuàng)始人孔子的大力倡導(dǎo),在后來(lái)戰(zhàn)國(guó)、秦漢、三國(guó)時(shí)期,守孝三年并非是硬性規(guī)定。

  直到兩晉時(shí)期,國(guó)家對(duì)公務(wù)員有了守孝三年的內(nèi)部規(guī)定。到了南北朝時(shí),守孝三年就成了法律規(guī)定。

  三年守孝期內(nèi),雖然不需要天天痛哭哀泣,但規(guī)定了要穿喪服,不近女色,不參加娛樂活動(dòng),不飲酒,不奢靡等等,一般的人很難堅(jiān)守。

  既然那么難,那就涉及到了得堅(jiān)持三年容易與否的問題。

  所以,那些需要守孝的,尤其是需要暫時(shí)放棄權(quán)力與地位的達(dá)官貴人就必須計(jì)較,這三年是不是我們想象中的三周年,即36個(gè)月。

  當(dāng)然,這個(gè)并不需要三整年。

  孔子認(rèn)為,母親用母乳哺育孩子,一般需要27個(gè)月。所以守孝三年,守的是27個(gè)月即可。這個(gè)自然就成了儒家關(guān)于孝禮的重要思想。

  只是,難道孔子就篤定母乳哺育孩子需要27個(gè)月?

  由于有了奶粉之類的替代品,且母親的產(chǎn)假哺乳假有限制,所以,一般情況下,孩子一周歲左右往往就開始斷奶。但這是現(xiàn)今的情況。

  我們不能以現(xiàn)在的情況,去衡量先秦時(shí)期的母乳哺育這樣的事。孔子認(rèn)為,27個(gè)月,包括了娘胎中的10個(gè)月。這樣算來(lái),看起來(lái)也很客觀。

  還有人考證說,27個(gè)月的由來(lái),是結(jié)合了閏年閏月的因素。

  “三年之中兩不閏,三年之中閏兩邊”,也就是說,三年中有一年是閏年,三年中前后兩年是閏年。那碰上閏年,那這一年就多出一個(gè)月,三年中要有兩個(gè)閏年,就多了兩個(gè)月。

  于是,三年,即兩個(gè)整閏年各13個(gè)月,加上第三年頭1個(gè)月,從而得出是27個(gè)月。

  還有一種說法,這個(gè)三年,指的是三虛年。

  那最短的三虛年是這樣的:第一年的最后一個(gè)月開始算,即12月份這1個(gè)月,加上第二年的一整年共12個(gè)月,再加上第三年的頭一個(gè)月,共計(jì)14個(gè)月。

  而最長(zhǎng)的三虛年是第一年的1月份開始至12月份,共12個(gè)月,加上第二年的一整年共12個(gè)月,再加上第三年的至12月份為止,也是12個(gè)月。

  這樣的三虛年,共計(jì)36個(gè)月。

  那怎么行?

  于是,人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中逐漸統(tǒng)一了思想:兩個(gè)整年加上第三年的一個(gè)月,即25個(gè)月。這個(gè)理論依據(jù)是,在守孝的第三年,只要滿一個(gè)月即可。

  有趣不有趣?歷史文化,真的很迷人!

  孝禮是以前考察官吏的最基礎(chǔ)性指標(biāo),誰(shuí)敢不守孝禮,那絕對(duì)吃不了兜著走。

  《康熙王朝》電視劇看了么?那位布衣出身的康熙駕前紅人李光地,康熙皇帝甚至把最疼愛的藍(lán)齊兒公主嫁給了他,但他就在是在丁憂期間,居然喝多了醉倒在青樓!

  丁憂,即守孝。母親去世,守孝三年,這三年,無(wú)論是25個(gè)月還是27個(gè)月,不得喝酒作樂,不近女色,你李光地頭上長(zhǎng)角了,居然醉倒在青樓?

  李光地就放縱了一次,就被老奸巨滑的索額圖抓了把柄,最后就是一個(gè)悲劇了。

  當(dāng)然,在特殊情況下,可以不用守孝三年。如正在前線帶兵打仗的武將,經(jīng)皇帝下令“移孝作忠”后,可以不用回家守孝,但應(yīng)披白袍著白甲,即戴孝上陣。

  漢代“以孝治天下”,實(shí)施了舉孝廉的察舉制度,即由下向上推選人才為官,察舉的主要內(nèi)容就是孝與廉,是我國(guó)歷史上第一個(gè)文官制度,此后一直持續(xù)到隋代實(shí)行“科舉制”才終止。

  東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家,曹魏政權(quán)的奠基人,“寧教我負(fù)天下,不教天下負(fù)我”的亂世奸雄曹操,就是于公元174年,被舉為孝廉,入京都洛陽(yáng)為郎,后來(lái)迅速在亂世崛起。

  不要認(rèn)為曹操這個(gè)人壞透了,能被舉為孝廉的,那個(gè)年代,一個(gè)郡國(guó)每年只能推薦一個(gè)孝廉,相當(dāng)于現(xiàn)在的一個(gè)省市每年出一個(gè)孝廉而已。

  東漢末年,除了曹操被舉了孝廉外,還有一位名人也被舉了孝廉,他就是七歲讓梨的孔融。

  不過,東晉時(shí)有一個(gè)叫郭巨的家伙,居然也被舉了孝廉,還被列入了二十四孝,這個(gè)真的有些不爽。

  這個(gè)郭巨,本來(lái)家里條件相當(dāng)好,按理自己應(yīng)該繼承家業(yè),但父親去世后,這小子居然將家產(chǎn)全部分給了自己的兩個(gè)弟弟,自己卻帶著老母親過上了普通的生活。

  由于這小子除了對(duì)母親特別孝敬外,其他的一無(wú)是處,結(jié)果,這小子將生活過得越來(lái)越貧困。

  郭巨有一個(gè)兒子,母親特別疼這個(gè)小孫子,但凡有好吃的都省給小孫子吃。

  這個(gè)郭巨心生十萬(wàn)個(gè)不安,他對(duì)妻子說,兒子咱可以再生,但母親是唯一的,家里困難,養(yǎng)了兒子卻讓母親挨餓,這不行。

  那怎么辦?

  郭巨提出的解決方案,是將兒子埋了!

  于是,夫妻倆就挖坑去了,結(jié)果挖至地下兩尺處,挖到了一壇黃金,壇子外還寫著:“天賜郭巨,官不得取,民不得奪?!?p>  有了這壇黃金,郭巨不僅不用埋兒子了,還過上了好日子,而且“孝順”的美名傳遍天下,最后被當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳推舉為孝廉,做官去了。

  讀來(lái)真是匪夷所思!

  據(jù)說,魯迅先生小時(shí)候看過的最早畫冊(cè)之一,就是《二十四孝圖》。但魯迅先生對(duì)里面有的內(nèi)容相當(dāng)反感,其中一個(gè)就是郭巨埋兒養(yǎng)母。

  魯迅先生甚至說,看了這玩意兒,不僅自己打消了當(dāng)孝子的念頭,而且也害怕自己的父親做孝子。

  特別是家境日衰、祖母又健在的情況下,若父親真奉行愚孝,如二十四孝中那個(gè)郭巨一樣的孝子,那么該埋的就是父親了。

  二十四孝中,還有一個(gè)“聞雷泣墓”的魏晉才子王裒。

  據(jù)說,王母生前犯有恐雷癥,生逢聽到打雷,就嚇得半死。王裒對(duì)母親極為孝順,王母去世后,每次天上打雷,王裒都會(huì)跑到母親墳前安慰道:裒兒在此,母親不怕,不怕不怕啦......

  難道,你還不無(wú)語(yǔ)?

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