第四十五章 吾即教規(guī)，吾即教義（求追讀）
沒等彭瑩玉等人回話，徐遷自問自答：“其實很簡單，我教能從波斯傳來，并在中土開枝散葉，只有一個原因：即我教符合了人們對美好生活的期盼，人們從中看到了有好日子可過。”
彭瑩玉、黛綺絲、楊逍、殷天正等人一愣，細細一琢磨，發(fā)現(xiàn)徐遷這話雖說的直白，但理確實是這個理。
“諸位不也是因此才入的我教？”
“對這世道不滿，對韃子不滿，對貪官污吏不滿，想改變這一切，創(chuàng)造一個有好日子可過的世道才加入的我教？”
“明尊是什么？我教教義中，明尊是火神、是善神！”
“火能焚毀污穢、照亮黑暗，所以明尊是火神，而明尊是善神，并非明尊本身為‘善’，而是代表我們對善的追求！”
在彭瑩玉、黛綺絲等人思考時，徐遷終于拋出了他真正想說的東西。
“所以，我認為我教的真正目標是開創(chuàng)一個美好的世道，讓世人都過上好日子，不再遭受饑寒，不再受貪官污吏欺壓，能吃得好、穿得好、娶得起媳婦、上得起學(xué)、治得起病……”
這些在后世都沒實現(xiàn)，但不妨礙徐遷拿出來給彭瑩玉等人畫餅。
徐遷又道：“徐某以為這才是我教存于世間的真正目的，也是明尊給予我等真正的啟示，明尊是想讓我等帶領(lǐng)世人過得更好，而不是讓他們過得更差，也不是讓他們變得跟我們一樣！”
說到此處，徐遷越發(fā)激動，他站起身，雙手伸展高舉，高聲喊道：“偉哉，明尊，圣哉，明尊！”
彭瑩玉等人看向徐遷，仿佛看到有光從他臉上透出。
受徐遷影響，幾人也站起身，齊聲喊道：“偉哉，明尊，圣哉，明尊！”
連站在徐遷左邊的白猿也跟著做起了動作，一通亂叫。
周芷若一邊跟著喊，一邊在心里腹誹：‘師父又在說鬼話騙人了！’
她這次可猜錯了，徐遷的話還真不是騙人。
他確實想讓這世界的人過好點，只不過他的動機不是為了讓人過好，而是只有人們過得好了，才能有更多人才去研究武學(xué)，開創(chuàng)他想要的武學(xué)盛世。
對大多數(shù)人而言，連吃飽穿暖都是一種奢望時，跟他談讀書學(xué)武，看他啐不啐你一口吐沫。
當生存成為第一要務(wù)，許多事都沒有意義（當然也不排除有那種意志堅定的理想者）！
喊完后，屬楊逍最機靈，第一個道：“原來我教教義的真正之意竟是如此，楊某以往一直未能領(lǐng)悟，甚是慚愧，多謝教主告知！”
‘給姓楊的搶了先！’
黛綺絲暗罵一聲，趕緊道：“今日聽教主之言，黛綺絲方知自身之淺薄，多謝教主！”
有這兩帶頭，殷天正也感嘆道：“教主所言在理，我教非一人之教、非一百人一千人之教，而是世人之教，當為世人謀福，而非僅限于一家一人?！?p> 周顛道：“教主提議廢去教規(guī)中‘教眾不茹葷酒’這條，我支持！誰不答應(yīng)，就是與我為敵！”
說罷，周顛特意看了眼彭瑩玉，大有就算你我同是五散人，到時我也會跟你翻臉之意。
“周兄弟莫要如此。”
徐遷安撫了周顛一句：“其實，我提議廢去這條，也是為教中考慮，諸位行走大江南北，可曾發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象？”
“教主，什么現(xiàn)象？”周顛好奇道。
徐遷道：“吃肉者比不吃肉者身體更強壯，更有力氣！”
韋一笑、殷天正等人仔細想了想，發(fā)現(xiàn)還真是，食肉者普遍比不食肉者身體壯、力氣大。
但彭瑩玉出言反駁道：“教主，你這話就不對了，我不吃葷，少林的和尚也不吃葷，他們的身體就不壯了、力氣就小了不成？”
徐遷笑道：“我說的是同等身體條件下，一人食肉，一人不食。彭兄弟提到自己和少林僧眾，你等雖不食肉，卻食量極大，每一餐食用的素食是肉食數(shù)倍，還服用藥膳，更有藥浴練身，又怎會不壯？”
見彭瑩玉還要反駁，徐遷道：“彭兄弟若是不信，我可與你打一個賭……”
“什么賭？”
徐遷道：“我與你各選取身體情況相仿的百人，我這一百人食肉，你那一百人不可食肉，待一月以后，兩方比斗，勝者即為有理，如何？”
徐遷提出這實驗，不單是為了讓彭瑩玉服氣，也是做給其他明教弟子看。
明教中像彭瑩玉一樣墨守成規(guī)、先輩之法不可變的家伙不少，要想讓這些人心服，光靠言語是不行的，必須要讓他們看到實際效果才成。
人性趨利，只要讓他們看到好處，無需多言，自己便會主動參與。
子曰：“民可使由之，不可使知之?！?，但徐遷以為可再添一句：“民若不可使，可誘之。”
彭瑩玉道：“那便以教主所言！”
“為保公正，在這一月中，這兩百人不可練武，不可吃藥膳，不可沐藥浴……只能照普通人的標準，每日吃肉或是吃素?！?p> 徐遷給出了這場賭斗的限制條件，若無限制，彭瑩玉給他一百人天天用藥膳滋補、以藥浴練身，一個月后，徐遷還真不一定能贏。
彭瑩玉想也沒想便答應(yīng)下來，他并不認為自己會輸，畢竟他這么多年都是吃素過來，手下的人也同樣如此。
徐遷的第一個提議以同彭瑩玉達成一個賭斗告終，表面看是徐遷做了讓步，實則他的目的已經(jīng)達到。
提出廢去教規(guī)中“教眾不茹葷酒”這條，不僅是徐遷想要明教弟子吃肉變得更強壯，更是徐遷要拿到對明教教義教規(guī)的話語權(quán)。
做個被教義教規(guī)限制的教主多沒意思，徐遷要做的是“我所言即教規(guī)，我所言即教義”。
別的教主受教規(guī)教義束縛，徐遷是反過來束縛教規(guī)教義。
哪個更爽，不必多言！
明教是自波斯傳至中土，其中有積極向上利于徐遷的一面，也有許多糟粕對徐遷不利的一面。
若不想法把不利的一面抹去，那是徐遷用明教，還是明教用徐遷？
像彭瑩玉這類人，若在賭斗出了結(jié)果后，還繼續(xù)抱著所謂的教規(guī)教義頑固不化，徐遷也只好使些手段，讓他從肉體上消失。