十四、《鳥鳴澗》賞析
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。
——《鳥鳴澗》王維（唐）
先簡(jiǎn)單說說這首詩(shī)的作者王維。
王維，字摩詰，號(hào)摩詰居士，唐朝詩(shī)人、畫家。平生喜好參禪悟理，精通詩(shī)書音畫，以詩(shī)名盛于開元、天寶年間。因篤誠(chéng)奉佛，有“詩(shī)佛”之稱。北宋蘇軾評(píng)云：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！?p> ——根據(jù)百度百科內(nèi)容摘錄整理
這首詩(shī)是王維的代表作之一。其字與號(hào)中的【摩詰】為凈名、無垢塵之意，是【維摩詰】的簡(jiǎn)稱，而維摩詰是佛經(jīng)中智慧極高的大菩薩，唯有七佛之師文殊菩薩才能與之不相伯仲。王維以摩詰自號(hào)，即有見賢思齊之意。
摩詰，其實(shí)是一種究竟超越的智慧，在這種智慧境界中，一切本自清凈。這種清凈離于一切塵世垢染，永遠(yuǎn)不會(huì)被紅塵染污，是為究竟之無塵?！而B鳴澗》這首詩(shī)所透發(fā)出來的智慧境界，即有一種“摩詰”之光。這也是為什么每當(dāng)我們讀到這首詩(shī)的時(shí)候，就會(huì)有一種語(yǔ)言無法形容的禪心詩(shī)意悄然氤氳在我們的心中，讓我們心生向往......
閑言少敘，且來品詩(shī)——
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。
不知道您是否有這樣的感覺——在讀這首詩(shī)的時(shí)候，這詩(shī)中是沒有“人”的。
開篇“人閑”二字，是全詩(shī)最重要的詩(shī)眼，卻在如此不經(jīng)意之間飄然而出，看似“閑筆”，實(shí)為龍目。
而在“人閑”二字中，閑字又是其中的重點(diǎn)。可以說，全篇都是在從不同角度闡釋“閑”的境界。
什么是“閑”？雪漠老師書中常常見到這樣一句話“靜處觀物動(dòng)，閑里看人忙”?？梢哉f，這句話基本上已經(jīng)將這首詩(shī)說透了。
閑，并非是閑著什么事都不做，而是即使做事，心也是閑的。所以，人閑，閑的不是人，而是心。
或者說，閑下來的是人心，人心者，妄心也。妄心，即各種妄念紛飛的心，即被色受想行識(shí)五蘊(yùn)烏云層層覆蓋的心。
妄心不生，真心朗照，寂靜清明，是為閑也。讀懂了這個(gè)閑字，這首詩(shī)也就很容易明白了。
閑，即是【無人之境】，《鳥鳴澗》即是對(duì)【無人之境】的詩(shī)意傳達(dá)。
人閑桂花落：無人之境，無去的只是人心、妄心，留下的是自在與清明。而且也只有這自在與清明的心，才能融于萬物，與萬物同體，從而敏感地感知到萬物細(xì)微的變化，比如一朵花從枝頭飄落的姿態(tài)與聲音。桂花飄落的時(shí)候，不僅有一種輕盈舞動(dòng)的美，還有一種在風(fēng)中飄來的幽香......
桂花之落，亦象征著清凈之心了無掛礙，連幽香的桂花也一絲不留。
《維摩詰經(jīng)》中有個(gè)故事，維摩詰居士講法的時(shí)候，有一天女隨喜而散花，花瓣就落在了很多大弟子的衣服上，卻無法落在大菩薩們的衣服上。這是為什么呢？天女說：習(xí)氣尚未消盡，花就會(huì)沾到衣服上，習(xí)氣消盡了之后，花就沾不到衣服上了。
桂花之落，正是落落清凈之象征。
夜靜春山空：這一句比上一句就更進(jìn)一步了。人閑桂花落，從觀心實(shí)踐上來說，屬于【初靜】。就是說，將自己的精神和注意力全部收回到自己的內(nèi)在。目不外視，耳不他聽，六根閑閑，心無旁騖，唯專注于內(nèi)在的寧?kù)o，并讓自己的整個(gè)身心全然地融入這寧?kù)o之中。這時(shí)，心因靜而敏銳，故可覺知細(xì)微，乃至一朵花叢枝頭落下的聲音，也如此地清晰可聞。但這還不夠，還需要進(jìn)入更深的靜，靜到什么程度呢？《道德經(jīng)》中說，“致虛極，守靜篤”，要靜到虛之極致，“夜靜春山空”——物我兩空。
夜靜春山空，是一種遍及一切處的深靜與空寂，不僅僅是萬籟俱寂，而且是物我兩忘，天地皆空。
靜，說的是心不妄動(dòng)，心如止水?？眨f的是心無所住，無牽無掛。
靜，說的是心之相，空，說的是心之性——此性乃智慧之性，究竟超越之智慧性，名曰空性。
靜，是止的功夫，靜的程度代表定力的深淺；空，是觀的功夫，空的程度代表智慧的高下。
然，靜與空，止與觀，皆屬同一心體，因此兩者本自一體，你中有我，我中有你，不可視作彼此獨(dú)立。
沒有靜，就無所謂空，沒有空，靜就沒有真正的意義。靜是空的基礎(chǔ)，空是靜的升華。
當(dāng)空到一定程度的時(shí)候，量變就會(huì)引發(fā)質(zhì)變——
月出驚山鳥：在寂靜的黑夜之中，突然從那靈山之巔冉冉升起了一輪明月！雖然還未露全身，但其光華已然穿透黑暗，帶來了前所未有的光明！修行者的心頭，似有驚雷滾過，在無言的寂靜中響徹天地——我有明珠一顆，久被塵牢關(guān)鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬朵。
不知為何，此時(shí)此刻，曹公雪芹于《石頭記》中那首關(guān)于月亮的詩(shī)驀然浮現(xiàn)于心中——
時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。
這首詩(shī)，是賈雨村與甄士隱中秋賞月時(shí)所做。甄士隱，即真事隱，或曰真實(shí)隱。真相是離于言說的，所以只能假語(yǔ)村言（賈雨村言）。
若于假語(yǔ)村言中沉溺過久，月亮也會(huì)隱去那照破山河萬朵的晴光。
直到能夠把身閑下來，把心也閑下來，在寂靜中聆聽花開花落，在恬淡中靜觀云卷云舒。
這還不夠，還需要“向青草更青處漫溯”，直到“滿載一船星輝”，“在星輝斑斕里放歌”。
不，“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫”，“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！”
沉默是金。你就在沉默中閑下心來，讓自己進(jìn)入更深的寧?kù)o吧！
人閑桂花落，夜靜春山空。把所有的一切都放下，把自己也放下，深深地去品味那無邊無際的寧?kù)o與空寂......
于是你會(huì)慢慢地發(fā)現(xiàn)，身體真的空去了，心也空去了，整個(gè)天地宇宙都空去了......
在這一片大空中的你，已經(jīng)沒有了你，雖然沒有了你，卻還有這無邊無際的空。
連空也不要執(zhí)著。這空，其實(shí)僅僅是一種空之相，它并非最終的真實(shí)。
當(dāng)你處在這種狀態(tài)中的時(shí)候，你需要提醒自己，不要執(zhí)著于這無邊的空，同時(shí)要生起觀照，仔細(xì)地觀照和體悟這“空”之相，究竟顯現(xiàn)于何處......
當(dāng)虛空之相粉碎之時(shí)，月光就會(huì)驀然照進(jìn)亙古的黑暗，驚動(dòng)那黑暗中從未見過這光明的眼睛......
但這眼睛會(huì)慢慢地習(xí)慣這光明，不僅如此，這光明還會(huì)在這眼睛中生根，舉目所視，便從此自帶光明......
時(shí)鳴春澗中：當(dāng)光明不斷地內(nèi)化，生命就會(huì)一天天改變。這個(gè)新的生命，雖然看似與原來相同，但其實(shí)早已不同。
他的心中，月亮再也不會(huì)隱去，光明帶來的快樂一天天增長(zhǎng)著，生命也一天天變得年輕、活力充盈。
這來自生命本源的快樂時(shí)時(shí)都在，猶如春天山谷中溪澗的輕歌，亦如在溪澗和山林中穿梭嬉戲的鳥兒的歡鳴，與天地自然渾然一體，寂靜、安詳、鮮活、靈動(dòng)、快樂、自由、喜悅、清涼.......