前山道觀，素有“洞天福地”、“人間仙境”、“巴市第一景”之譽(yù)，位于巴市西南巴河一道水灣，矗立著一座座高山，分前山和后山，前山就是相對(duì)其他山峰突兀而起、一枝獨(dú)秀的所在。
為何不叫獨(dú)秀峰呢？
按楊老師的理解，這又是沒文化的表現(xiàn)了，或許是歷史以來普通大眾，特別是當(dāng)?shù)乩习傩占s定俗成或喜聞樂見，而流傳至今，而沒有更多的附庸風(fēng)雅，孰優(yōu)孰劣？存在的就是合理的哦！
家鳳、菲菲、小貝一行三人，起了個(gè)大早，就往目的地而去，往日聽菲菲介紹說那里的風(fēng)景與道觀求簽見聞，家鳳早就心向往之。
道觀位于前山的半山腰上，有一處平臺(tái)，距地面估計(jì)有1500米左右，山林青翠，景色青幽，估計(jì)是為了方便下面的信眾，如果在好幾千米的高峰，人跡罕至，則香火不旺了；無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，實(shí)為一大遺憾。
站在山腳下的水灣邊上，只見水流端急、寒風(fēng)刺骨，內(nèi)地的天氣已四季分明，幸好大家一身冬裝，家鳳把全部家當(dāng)，兩件羊毛衫也穿上了，似乎有些不倫不類；姐弟倆都是羽絨服，小貝的還是菲菲新買給他的，兩人一身黃色，煞是耀眼，與家鳳的灰色休閑西裝，形成了明暗的強(qiáng)烈對(duì)比。
周邊諸峰環(huán)繞，山上樹木茂盛，山路兩旁古木參天，濃蔭覆地，群峰環(huán)抱，四季常青；唯獨(dú)江郎一人格格不入，這就是所謂的闖入桃花源的外來色彩矣。
山、水、林、亭、橋、路、觀、人……組成一幅絕佳的人間仙境圖，是一種使人如入清靜無為的桃花源似的心靈觸動(dòng)，原來世間還真有讓人拋棄一切、心無雜念的所在。
沿著青石板鋪就的山道逐級(jí)而上，山澗流水至上而下川流不息，陣陣山風(fēng)透過樹林發(fā)出沙沙的響聲，風(fēng)聲、雨聲、流水聲混合起來，仿佛是天籟之音。
景物神秘綺麗、原始華美如世外桃源，簡直讓家鳳大開眼界。
道觀的主體建筑通常是紫霞宮，此處卻是寫著“呂祖殿”，與前面的山門，就是門樓牌坊式的，上書“呂仙宮”；兩者都是用毛筆或墨寫的，看來有點(diǎn)歷史，現(xiàn)代建筑一眼就能看出；家鳳不想道聽途說，也無法探究，故不知道其歷史，只憑所見所聞?dòng)涗浺欢?p> 山門外是一處平臺(tái)，所有的建筑都是圍繞這個(gè)平臺(tái)，唯山門前面開口面對(duì)遠(yuǎn)方的市區(qū)，近在咫尺的就是山腳下的巴河水灣，然而走上來卻花了不止一個(gè)多小時(shí)；如果是虔誠的善男信女一路叩拜，行將上來，則半天的功夫就沒了，道觀的房屋不少，也可留宿；家鳳好想體驗(yàn)一下道觀的夜晚，只有帶著這個(gè)遺憾等待將來了；風(fēng)景優(yōu)美就不用贅述了，家鳳最感興趣的還是以前所陌生的人文景象。
上得山來，幾位已是氣踹噓噓，家鳳找了個(gè)條石凳子坐下就不想動(dòng)了，菲菲卻往茶水?dāng)偳白呷ァ?p> 茶水?dāng)偟男』镒右簧砬嗌琅?，正在表演沏茶技術(shù)，周邊眾人嘖嘖稱奇；只見他扭腰、翻手、躬身……一招一式，仿佛在習(xí)武練功，其間長長的壺嘴流出來的茶則一滴不漏，全進(jìn)了杯子中。
跟電視上的武當(dāng)山功夫有些類似，但換了S省的茶道，原來這就是“雞鳴三省，采集百家”的特色。
菲菲端來了三杯茶，家鳳舔了一口，怎么是G省涼茶的味道。
小貝一口就喝下了，“好爽……我還想要……”
“自己去拿，給你錢……”小貝的疲勞一掃而光，去喝那不咸不淡、普通的涼茶去了。
除了這“武功”（文化）賣相，這茶可謂普通之極。
“去拜呂祖（呂洞賓）吧，求支簽……”菲菲直接奔主題去了。
家鳳卻有一絲擔(dān)憂，人們常說，人生不如意事十之八九，重在努力去改變，如今不問蒼生問鬼神？與一直以來所受的教育相悖，萬一給個(gè)下下簽，影響心情不說，還會(huì)……
道觀指道教的廟；語出晉代葛洪《關(guān)尹子序》：“今陜州靈寶縣太初觀，乃古函谷關(guān)候見老子處，終南宗圣宮乃關(guān)尹故宅，周穆王修其草樓，改號(hào)樓觀，建老子祠?！?p> 道觀之興，實(shí)祖於此，道觀是道士修煉的地方；步入山門“呂仙宮”，抬頭乃是“呂祖殿”。
為何供奉的是“狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心”的呂祖（呂洞賓）呢？又是何方神圣呢？
在民間傳說中，呂祖（呂洞賓）是一位與觀音菩薩，關(guān)帝圣君一樣?jì)D孺皆知、香火占盡的神明；只需誠心求簽，即可為你的事業(yè)、愛情、健康、財(cái)運(yùn)指點(diǎn)迷津。
關(guān)于呂祖名號(hào)，文獻(xiàn)中有多種記載，最常見的說法是名巖，字洞賓，號(hào)純陽子，元趙道一《歷世真仙體道通鑒》鐘離權(quán)條則謂呂祖原名紹先，拜鐘離權(quán)為師后，鐘離權(quán)為其更名巖字洞賓；另據(jù)一些文獻(xiàn)記載，呂祖常自稱回道人，故世亦呼為回仙；由于道教全真道派奉呂巖為純陽祖師，故世稱呂祖。
據(jù)考證，呂祖生于唐貞觀年間，幼時(shí)極其聰明，日誦萬言、一表人才，三舉進(jìn)士而不第，看來無論是天才，還是神仙，不少是懷才不遇的落榜生呀！神仙也是凡人理想的寄托。
兩舉進(jìn)士不第時(shí)，后在赴長安道中，遇鐘離祖師，授枕作黃粱夢(mèng)，夢(mèng)中舉進(jìn)士，登科第，歷任顯官，入臺(tái)閣，擢侍從，居朝三十一年，偶上殿應(yīng)對(duì)差誤，被罪謫官，南遷江表，路值風(fēng)雪，仆馬俱瘁，一身無聊，方自嘆息；忽然夢(mèng)覺，入睡前所煮黃粱米飯尚未炊熟，世稱“黃粱一夢(mèng)”；醒則悟，遂棄家，隨鍾離祖師修道而成著名的八仙飄海的八仙之一。
神仙也不是不食人間煙火的，特別是讀書人的影子基本上都能從神仙身上找到，家鳳覺得有一種發(fā)自內(nèi)心的親切感，莫非自己也頗有道緣，準(zhǔn)備出家當(dāng)和尚去？
有沒有文化？和尚乃是佛教的寺廟才有，此處是道教，只有道士；據(jù)傳呂祖就在這一帶游歷度人，故有此人間仙境。
好一處神仙凈土。
人說儒家是得志者的宗教，佛道等是失意者的凈土。
難怪家鳳覺得比往日更有一種親切感。