最后一張?jiān)嚲怼?p> 顯然是壓軸戲，份量最重。
一道論述題：“眾所周知，內(nèi)勁在功夫中的重要地位，請你談?wù)劊瑢?nèi)勁的認(rèn)識？對敵時(shí)如何能夠更好的利用？”
這道題真是問到點(diǎn)子上。
論起對內(nèi)勁的認(rèn)識，前世今生，楊燦可以有把握地說，無人能出其右。
只是認(rèn)識雖深，想要系統(tǒng)的歸納出來，同樣需要極大的天賦和運(yùn)氣。
顯然，楊燦不在最好的狀態(tài)，他只有投機(jī)取巧，借用前輩宗師名著。
執(zhí)筆在手。
楊燦進(jìn)入到了太極狀態(tài)，在寫這篇經(jīng)典武經(jīng)時(shí)，他懷著一顆極其虔誠和尊崇的心。
“內(nèi)功四經(jīng)”。
楊燦剛剛寫下這四個(gè)字，他的極度虔誠和這首武經(jīng)本身所蘊(yùn)藏的巨大能量，頓時(shí)激發(fā)了天地異變。
“見過大賢”。
一道金色人影，驀地在虛空中出現(xiàn)，向楊燦合什為禮，態(tài)度極為崇敬。
楊燦驚詫。
并不僅是驚詫金色人影的出現(xiàn)，而是他口中的稱呼，要知道，至少要與“圣”字掛邊，才當(dāng)?shù)闷鹑绱俗鹁?，可見武?jīng)不凡。
楊燦身為一個(gè)傳道者，并不在乎這些虛禮，心中所持有的，只有傳承之念。
縱然這武經(jīng)極度珍貴，可楊燦并不藏私，如果時(shí)機(jī)到了，他不介意公諸于世。
楊燦心中一直認(rèn)為，流傳下來的經(jīng)典武經(jīng)，只是向道的手段。
真正的修行，在于自身，在于師傅領(lǐng)進(jìn)門以后，自己的感悟，有多大本事，有多大努力，就能得到多少回報(bào)。
在楊燦心中，從沒有將武經(jīng)看的太重，一個(gè)天資愚鈍的人，就算給他再好的武經(jīng)，都是暴殄天物。
《內(nèi)功經(jīng)》。
“內(nèi)功之傳，脈絡(luò)甚真；前任后督，行氣滾滾；井池雙穴，發(fā)勁循循。千變?nèi)f化，不離乎本，得其奧妙，方嘆無垠。龜尾升氣，丹田練神，氣下于海，光聚天心……”
楊燦心中念頭通達(dá)，行筆寫字一無所滯，字寫的非常地圓潤飄逸，動若游龍。
“內(nèi)功之傳，脈絡(luò)其真……”
金色人影跟著在一旁念誦起來，一邊念誦，一邊做動作。
刷！
一道虛影，在楊燦面前閃過，落在他面前的紙上，成了第一張金色圖像，上面脈絡(luò)分明。
脈絡(luò)若不分明，則不明氣血陰陽，自然無法修習(xí)好內(nèi)功，這番話的點(diǎn)睛之筆，在于一個(gè)“真”字。
刷！
第二道虛影，在楊燦面前閃過，落在楊燦面前的紙上，成了第二張金色圖像，任脈和督脈標(biāo)識極清，隱隱地若有氣息流動。
任為諸陰之海，督為諸陽之海，任督二脈，對內(nèi)功的修煉，極為重要。
氣納丹田，前降后生，前降之意快而長，后升之意緩而徐，這是行氣規(guī)則。
刷！刷！刷！
一道道虛影，從金色人影身上分出，在楊燦面前不斷地閃過，落在紙上，便形成金色圖像。
肩井和曲池兩個(gè)穴位，發(fā)勁的技巧所在。
肩井處下塌，則肩沉而松開，曲池內(nèi)鎖而閉穴，經(jīng)脈起而周身發(fā)力。
龜尾，督脈長強(qiáng)穴，長強(qiáng)斜提，內(nèi)氣沿循行路線進(jìn)入腦內(nèi)。
丹田，指任脈、帶脈、沖脈交際處，與命門相對，聚氣之所，丹田鼓蕩，元神所在。
氣海，先天元?dú)馑?，聚丹之所，胎息之爐。
天心，神庭所在，心為君，一身之主宰。
這些圖像在卷子上占的地方頗大，有的虛影沒有了位置，便會懸在空中等待，像極了有生命的生靈。
“既明脈絡(luò)，次觀格式；頭正而起，肩平而順，胸含而閉，背平而正，足堅(jiān)而穩(wěn)，膝屈而伸，襠深而藏，肋平而張?！?p> 這些都是行功要訣，對修習(xí)內(nèi)功之人，外形上的要求。
頭正而起，指百會穴虛領(lǐng)，頭若西山懸磬，若龍?zhí)缴?，玉樹掛寶衣之意?p> 肩平而順，指兩肩不聳不斜，《禮記》曰：“若夫坐如尸”，《大學(xué)》曰：“定而后能靜”，皆肩平之意。
胸含而閉，指中丹田膻中穴，此處主一身之氣機(jī)，故需虛空。
背平而正，以熊背猴脊為基樣，呈牌位之狀。
前世有位陳姓前輩，因身體極其中正，為世人楷模，被尊稱為“牌位大王”。
足堅(jiān)而穩(wěn)，指立如磐石，踏地生根，此樁功也。有云：“身無樁法如竿立，相擊易洗一身空”，指的就是樁法在技擊中的重要。
膝曲而伸，指的是雞形步，筋伸如柱，抓地極穩(wěn)，步步如樁，勢勢如柱。
古云：“下部不固，任憑手上功夫到家，終不足以應(yīng)大敵也。成如秋葉之易落，非質(zhì)有殊也?！?p> 襠深而藏，指的是開襠扣膝。擰腰扣襠，不扣則散，活腰松襠，不松則滯，非僅指縮陰法矣。
一幅幅金色圖畫，出現(xiàn)在楊燦卷子中，為以上文字，添加了配圖，顯得極其地生動形象。
“既明格式，下言氣竅：氣調(diào)而勻，勁松而緊，緩緩行之，久久功成。先吸后呼，一出一入；先提后下，一升一伏；內(nèi)收丹田，氣之歸宿，吸入呼出，勿使有聲?！?p> 這一段重在練氣，來源于道家正宗入門心法，如能悉心體會，潛心修煉，可以踏上“練精化氣”、“練氣化神”、“練神還虛”的正途。
“下收谷道，上提玉樓，或坐或立，吸氣于喉，發(fā)意送下，漸至底收。”
收谷道是提肛之法，玉樓指雙耳后高骨玉枕穴，后面說的是咽津法，金津玉液，底收指的是足底涌泉，功在返老還童。
“升有升路，肋骨齊舉；降有降所，氣吞俞口?！?p> 升氣時(shí)肩井仍需下垂，避免身子上浮，拔骨開榫，氣納中丹，有龍?zhí)缴眚摎ぶ畱B(tài)。
降氣指落點(diǎn)還原法，即接骨斗榫混元力，產(chǎn)生“手如少女不可觸”的威力。
人稟天地之氣所生，故升降有格，落入俞口，俞口，重要訣竅所在也。
“既明氣竅，再詳勁訣：通、透、穿、貼、松、悍、合、堅(jiān)。曰通，勁之順也；曰透，勁之速也；曰穿，勁之連也；曰貼，勁之絡(luò)也；曰松，勁之渙也；曰悍，勁之萃也；曰合，勁之一也；曰堅(jiān)，勁之轉(zhuǎn)也?！?p> 通指內(nèi)氣通行無阻，透指拋骨射勁，穿如九曲珠，連綿不斷，環(huán)扣不息，貼指粘連之勁。
松渙者柔之勁，一羽不加，一蠅不落，如繩之系，渾然忘我。
悍，如冰之清，氣血凝聚結(jié)果，周身經(jīng)絡(luò)開至極致。骨重如弓背，筋伸似弓弦，用勁如抽絲，兩手如撕綿，龍蹲，虎坐，鷹目，猿神，貓行，馬奔，雞腿，蛇身。
合，周身一也。五行要順，四梢要齊，三節(jié)要明，三彎要對，三心要實(shí)，三意要連，三尖要照，本身知理，合一處練成。
“按肩以練步，逼臀以堅(jiān)膝，圓襠以堅(jiān)胯，提胸以下腰，提頜以正項(xiàng)，貼背以轉(zhuǎn)手，松肩以出勁。曰橫勁，曰豎勁，變之分明，橫以豎濟(jì)，豎以橫用?！?p> 指的是身體各處的相合相隨，照此練去，必然可以周身一家，虛實(shí)分明，練出寸勁和爆發(fā)力。
“五氣朝元，周而復(fù)始，四肢元首，收納甚妙。練神練氣，返本還原，天地交泰，水升火降，頭足上下，交接如神。靜生光芒，動則飛騰，氣勝形隨，意勁神同。以神帥氣，以氣帥形，形隨氣騰?！?p> 五氣朝元指五心入鼻，藏于心肺，五氣指五分氣，元者氣也，為天地之始，萬物之本。
神氣形三者，以神引氣，以氣率形，一動俱動，性命雙修。
“勁訣既詳，下言調(diào)氣：每日清晨，或坐或立，閉目鉗口，細(xì)調(diào)呼吸，一出一入，皆從鼻孔，而少時(shí)氣定，遂吸氣一口，默想真氣自涌泉發(fā)出，升于兩肋，自兩肋升于前胸，自前胸升于耳后，漸升于泥丸百會穴；降氣時(shí)，默想真氣由泥丸降至印堂，至鼻，至喉，至脊背，透至前心，沉于丹田。丹田氣足，自能復(fù)于尾閭，達(dá)于脊背，上升泥丸。周而復(fù)始，從乎天地循環(huán)之理也?！?p> 這是引氣調(diào)氣之法，如何具體修煉，還要結(jié)合自身實(shí)際，才能獲得最好的練習(xí)效果。
演示完內(nèi)功經(jīng)，金色人影向楊燦拜了一拜，化為點(diǎn)點(diǎn)金光，在他的面前消散。
楊燦抬起頭來，不由一愕。
眼看《內(nèi)勁四經(jīng)》一經(jīng)方才寫就，而答題紙張就快用完了，這一切，都因?yàn)槟切┙鹕鋱D。
叮鈴！
楊燦按響了應(yīng)急鈴，片刻功夫，一個(gè)武院學(xué)生探出頭來，好大一張胖臉。
“紙用完了，煩勞取一點(diǎn)過來。”
楊燦指了指桌上紙張。
胖子撇了撇嘴，一臉不耐煩地走了，不一會兒，拿來一摞紙張，遞了過來。
“多謝?！?p> 楊燦沒有放在心上，太極人為人處世，要的是一種平和淡然的心態(tài)。
是龍是蛇？
要看關(guān)鍵時(shí)刻，能否舞動風(fēng)云，笑傲長天？