時間已經(jīng)是12月15號了，每日昆侖仙境之中都會有著王清明的信徒的到來，這些的信徒到來之后，見到了昆侖仙境的神奇之后，便是對于王清明的信仰更加的深厚了，并且這些的信徒到來之后，每一日都會固定的為白玉圣像奉獻自己的信仰，而這些的信仰之力正好于白玉圣像維持著昆侖仙境的陣法的消耗維持著平衡，而且隨著之后的人數(shù)的加入，也是有了不少的多余的傳遞給了王清明和教徒們。
當12月21日的太陽初升之際，王清明的永生之教的所有的信徒都轉(zhuǎn)移到了昆侖仙境之中了，而且這幾日在尋古聯(lián)盟、大主祭以及狂信徒的特殊的能力的幫助之下，整個的昆侖仙境的正中央已經(jīng)是建起了一座不小的城池了。
而后王清明便是開始改革教制，將九個大主祭改變?yōu)榱艘幻笾骷馈⑷t衣主祭、五名藍衣主祭，大主祭統(tǒng)領整個的教派，也是昆侖仙境正中央的城鎮(zhèn)的城主；而三名大主祭則是負責在昆侖仙境的最外圍的三個方位再度建立的三個城鎮(zhèn)中擔任城主，幫助大主祭治理著這個昆侖仙境，也負責著昆侖仙境外圍的陣法的維護，并且每一任的大主祭在紅衣主祭之中產(chǎn)生；藍衣主祭則是在大主祭和紅衣主祭的中間的范圍之內(nèi)建立五個城鎮(zhèn)，負責整個教派的信仰的傳承，且紅衣主祭在藍衣主祭之中產(chǎn)生。
而主祭之下便是由著狂信徒組成的祭師，他們分布在每一座的城鎮(zhèn)之中，幫助著城主治理著城鎮(zhèn)。而其中的九人也會成為城鎮(zhèn)之中的王清明的九尊的白玉圣像的守護者，藍衣主祭也是從這九人之中產(chǎn)生的。
剩余的虔信徒則就是負責了城鎮(zhèn)之中的其他的高貴一點的職業(yè)了，至于說是泛信徒的話，就是每一個城鎮(zhèn)之中的基層了。
不過王清明雖然用了一上午的時間完成了教制改革，但是現(xiàn)在的昆侖仙境最為主要的事情還是應對與末日洪水。王清明并沒有給自己的教徒安排任何的事情，只是讓他們在最中央的城鎮(zhèn)之中虔誠的為王清明獻上信仰之力就好，其他的事情，由著王清明和尋古聯(lián)盟的七人來對付。
當夜色散向了中國的土地上的時候，瑪雅預言之中的末日如約到來了，高達數(shù)十米的洪水從海洋之中翻滾的用到了每一片的大陸之上，而且這末日洪水還是一浪疊著一浪，一浪更比一浪要高。
暫時的有著喜馬拉雅山阻擋著的諾亞方舟的基地之內(nèi)，那些有著諾亞方舟的船票的人紛紛的擁擠著開始登船了，甚至一些沒有船票，但是同樣得到了消息的人也是想法設法的想要登上諾亞方舟。
不過真正的成功的登上了諾亞方舟的人很少，隨著時間的推移，那末日洪水也漸漸的漫上了喜馬拉雅山山頂，然后當下一浪的來臨的時候，喜馬拉雅山的阻擋的效果消失了，無盡的洪水向著諾亞方舟沖擊了過去了。
雖然諾亞方舟幾次都差點出現(xiàn)被毀的現(xiàn)象，但是最后還是堅持了下來了，幾艘的諾亞方舟在洪水之中隨著洪水開始了全世界漫游的旅程了。
“要來了。”王清明在昆侖仙境之中感受到了外界被其留下的幾個的作為預警的陣法已經(jīng)是失去了感應了，便是知道那末日洪水馬上就要來了。
果然，當王清明的話語落下之際，一道道的肉眼可見的波紋出現(xiàn)在了整個的昆侖仙境的天空之上了。
“天地無極，陣掌乾坤，給我起?！蓖跚迕鳜F(xiàn)在的精神力是和陣法結(jié)合在一塊的，所以可以直觀的感受到來自末日洪水的威力，知道現(xiàn)在不起陣法的話，這昆侖仙境就有可能破碎，所以王清明也不再在乎自己的消耗，徑直的調(diào)動早已是儲存在了九尊白玉圣像之中的信仰之力，將他布置的那些用來作為后備的陣法都是完全的開啟了。
當那些的陣法在信仰之力的激發(fā)之下開啟了之后，那昆侖仙境天空之上的一道道的肉眼可見的波紋頓時便像是被某種的力量所撫平了似得，消失不見了，不過儲存在白玉圣像之中的信仰之力卻是也消耗極大的。
在整整堅持了一個小時左右的時間之后，王清明才是撤去了那些的后備的陣勢，因為他已經(jīng)感受到了外界的末日洪水的力量已經(jīng)是變小了，略一思考，王清明便是明白了想必著亞歐大陸已經(jīng)是化為了一片的汪洋大海了，而昆侖仙境現(xiàn)今外界的空間也想必是海水了，所以除了外界的海水的壓力，那原來的洪水的沖擊之力已是消失了。
轉(zhuǎn)身回到了昆侖仙境之中的唯一的城鎮(zhèn)之中，王清明向著所以的教徒述說了現(xiàn)在的情況，而后便是命所有的教徒都行動開來，爭取早日讓昆侖仙境之中的一切事務都完全的走上正軌，之后王清明便是帶著尋古聯(lián)盟的七人消失在了教徒的眼前。
那些教徒大部分也是見過末日之前的情景的，而且王清明還在離開之時，給大主祭的手中留下了一個可以觀察昆侖仙境之外的情況的一面鏡子，所以那些的教徒見到了外面的滿是海水的世界，對于王清明的感激之情和信仰之情更加的深了。
帶著七個尋古聯(lián)盟的人離開了城鎮(zhèn)之中后，王清明便是先帶著幾人將昆侖仙境之中因為那末日洪水的沖擊而破損了的陣勢修復了一遍，而后又將一部分的沒有用處了的陣勢重新修改、布置了一番，使其能夠適應現(xiàn)在的昆侖仙境的內(nèi)外的發(fā)展。
做完了這些，王清明知道自己對于昆侖仙境、對于永生之教能夠做的事情已經(jīng)是足夠了，所以王清明打算做完最后的一件的事情之后，便是可以選擇離開了。
將尋古聯(lián)盟的七人帶到了王清明發(fā)現(xiàn)的一處的密室之內(nèi)，王清明徑直的將密室完全的封閉了起來，而后便是將自己的蠱蟲從自己的身體之中召喚了出來，王清明要為他的蠱蟲可在下一個世界進化到成熟期做一些的準備。
通過那昆侖仙境之中的記載，王清明知道了雍和乃是商周時期的商朝時候商紂王所創(chuàng)造出來的一種的蟲子，不過說是創(chuàng)造，倒不如說是那商紂王在某處了遺跡之中發(fā)現(xiàn)的這種的蟲子，并且還發(fā)掘出了它的用處。
這雍和在幼蟲期和進化期只是寄生在宿主的身上，其實很容易殺死的，只要是宿主死亡，這雍和就會陷入沉睡中，在沉睡中修復著宿主的身體，而這個時候就是取出雍和的時候了。
想要將雍和進化到成熟期，最主要的先決條件，那就是讓雍和寄生到自己的靈魂之上，這樣子其他人才不能奪取了你的雍和。之后便是讓雍和吞噬，而此時的吞噬就不再是簡單的吞噬生靈了，而是吞噬一個世界。當然這個世界只是說一說而已，具體來說就是讓雍和可以吞噬法則，唯有吞噬了一條的天地法則之后，這雍和才會進化到了成熟期。
王清明現(xiàn)在要做的，就是使得雍和寄生到他的靈魂之上，不過那昆侖典籍之中并沒有記載著如何讓雍和寄生道靈魂之上，可能是他們也不知道。但是王清明卻是想到了另外的一個辦法，那就是將雍和繼續(xù)的當做蠱蟲來煉，最后將其煉為自己的靈魂之蠱，屆時那雍和不就會寄生到靈魂之上嗎。
說到靈魂之蠱，王清明的蠱蟲其實就是采用的這種的蠱蟲的煉制之法，因為他知道他乃是穿越的，若是不能將得到的東西和靈魂結(jié)合的話，那么當他再次穿越的時候，就會失去那件的東西。
而王清明修行的靈魂之蠱還差著百十次的吞噬、進化才能成為那靈魂之蠱，但是這個世界之上的雍和就只剩下了尋古聯(lián)盟身體之中的七只，和那一個大主祭已經(jīng)三個紅衣主祭的身體之中的四只了，而那四只早已是被王清明收了回來了，那些的永生之教之中他已經(jīng)傳下了從梵蒂岡等西方的一些神異之地得到的神道修行的方法了，不再需要雍和來保護那些人了。
現(xiàn)在王清明要做的就是得到尋古聯(lián)盟的七人身體之中的七只雍和，王清明推算過，他先前的百十次乃是在對付乃是最為普通的幼蟲時的要求，但是現(xiàn)在這十一只的雍和的進化程度也是不低，說不定王清明就不需要那百十次的要求了。
拿出了新煉制的器皿，王清明先是將進化程度最低的四只雍和放入到了器皿之內(nèi)，然后在器皿的正中間放置了一滴的帶著王清明現(xiàn)在的極強的神力的血液。
這四只的雍和的進化程度大體相同，但是最后還是大主祭的那只的雍和取得了勝利，吞噬了其他的三只的雍和。
而后王清明便是將自己的雍和已經(jīng)從尋古聯(lián)盟身體之中取出的七只的雍和也放入了其中，而后這次王清明徑直的在其中放入了九滴的精血。
爭奪開始了……