第九章：楚莊王爭霸/老子論道/扁鵲行醫(yī)

　?。牐牫f王爭霸：

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楚國經(jīng)過整頓軍隊發(fā)展生產(chǎn)，出現(xiàn)了富國強兵的新局面，楚莊王認為與中原諸侯爭霸的時機成熟了。

公元前606年，楚國討伐陸渾的戎族，這是鄰近東周的小國。得勝之后，楚莊王令大軍在洛邑近郊舉行一次盛大的閱兵式。一時間，洛邑周圍旌旗蔽日，槍矛如林，鼓聲號聲震天動地。這一來可把那個掛名的周天子嚇壞了，他摸不清楚莊王打的是什么注意，慌張派殿前大臣王孫滿前去打探消息。

王孫滿見楚莊王后，代表周天子對楚莊王及楚軍表示慰問，并送上了犒勞的禮物。

他們交談了一會兒后，楚莊王問王孫滿：“我聽說大禹鑄有九鼎，從夏傳到商，又從商傳到周，成為世界上的寶貝，現(xiàn)在放在洛陽。這鼎有多大？有多重？”王孫滿聽話聽音，心中對楚莊王此番閱兵用意也已明白大半了。原來九鼎是用九州貢銅鑄成，它既代表了九州，又象征著國家權力?，F(xiàn)在楚莊王居然問起九鼎，表明他有奪取周天子權力的野心。王孫滿是個善辯的人，面對楚莊王大逆不道的言行，他說：“治理天下的人主要靠德服人，不是靠鼎的作用。過去大禹有德，遠方部落進貢山川珍奇。禹以美金鑄鼎，周身飾鬼神和萬物圖案，護佑小民防禍備慌。后來，夏桀無德，鼎移至殷人之手；紂王暴虐，鼎歸于周。由此可見，朝政清明，鼎雖輕不移；朝政昏亂，鼎雖重但必遷。至于九鼎的大小輕重，別人是不應當過問的。”

楚莊王聽了王孫滿的話，知道自己還沒有滅掉周朝的能力，也就帶兵回去了?；貒?，楚莊王請來楚國一位有名的隱士孫叔敖當令尹（楚國的國相）。孫叔敖當了令尹后，開墾荒地，挖掘，獎勵生產(chǎn)，增強國力。

公元前598年，陳國發(fā)生內亂，楚國出兵征服了陳國，又迫使鄭國歸附，后來，鄭國服從了晉國。楚莊王得知后，勃然大怒，于第二年親率楚軍進攻鄭國，鄭國求救于晉，3個月后，由于晉軍久久未至，楚軍最后攻陷新鄭。

來救援鄭國的晉軍主將是荀林父，他聽說鄭已被攻克，便下令班師回朝。副將先軫不聽，偷偷率部份人馬渡河追擊楚軍，荀林父見軍隊有分裂的危險，控制不了先軫率領的兵馬，于是橫了橫心，下令三軍渡河，與楚軍主力決戰(zhàn)。

楚莊王下令對晉軍發(fā)起進攻，并親自擂起戰(zhàn)鼓助威。楚軍將士如排山倒海般沖向晉軍。由于晉軍將領意見不一，不能統(tǒng)一指揮，一下就被擊潰了。晉軍戰(zhàn)敗，渡黃河時，自相踐踏，落水淹死的不計其數(shù)，楚莊王不想多殺人，于是，立刻下令收兵。

公元前593年，楚莊王又使宋國降服。這樣一來，楚莊王就問鼎成功，成了春秋五霸之一。楚莊王也真不愧把自己說成是一只一鳴驚人的大鵬鳥。

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老子論道：

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老子，姓李名耳，字聃，楚國苦縣（今河南鹿邑）厲鄉(xiāng)曲仁里人，東周時曾任守藏史，掌管圖書典籍。公元前520年，周王室發(fā)生爭奪王位的內戰(zhàn)，這場長達5年的內戰(zhàn)，最終以王子朝失敗告終，王子朝失敗后，席卷周室典籍，逃奔楚國，老子所掌管的圖書也被帶走。于是老子遂被罷免而歸居。

老子由于深受當權者的迫害，為了避免禍害，不得不“自隱無名”，流落四方。想傳孔子曾向他問過“禮”，他卻給孔子講述許多深奧的道理，使孔子折服于他。老子與孔子是同時代的人，但較孔子年輩稍長，世稱“老子”。老子不僅有豐富的歷史知識，還具有廣泛的自然科學知識。

后來，老子西行去秦國，經(jīng)過函谷關（在今河南靈寶縣西南）時，關令尹喜知道他將遠走隱去，便請老子留言，于是老子寫下了5000字的《道德經(jīng)》。相傳老子出關時，騎著青牛飄然而去，世不知其所終。

《道德經(jīng)》又名《老子》、《老子五千文》，是中國道家的主要經(jīng)典，全面反映了老子的哲學細想。全書共81章，分上下篇：上篇37章為《道經(jīng)》，講的是世界觀問題；下篇44章為《德經(jīng)》，講的是人生觀問題。全書內容豐富，涉及宇宙、社會、人生、軍事、政治、醫(yī)學等各個方面。

《老子》以“道可道，非常道”開篇，提出了一個最高的哲學概念“道”。老子哲學就是由“道”推演出來的，他也因此成為道家的始祖。

老子把天、地、人等宇宙萬物連貫成為一個整體，突破了古代哲學以政治和倫理為軸心的局限。老子的這種思想實際上就是中國古代最早的一種“天人合一”思想，這一思想為后來的莊子所繼承和發(fā)展。這種“天人合一”的整體概念，對中國古代的各個領域都產(chǎn)生了深遠的影響。老子思想中最大的閃光點是他的樸素的辯證法思想。

老子的道的本性是自然的，他提出了天道自然的觀念。他認為天地的運行是自然而然，不假外力的。人也應該和萬物一樣，是自然的，人生必須消除主觀和外在的干涉，使其自然發(fā)展。

千百年來，老子的思想深刻地影響著中國的哲學、倫理道德、政治、文化，甚至是中國人的思維。他的思想為戰(zhàn)國時代的莊子等人所繼承，形成了道家學派?！独献印芬脖环顬榈澜痰娜蠼?jīng)典之一，尊稱《道德經(jīng)》。

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扁鵲行醫(yī)：

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扁鵲，姓秦，名越人，渤海（今河北任丘）人，是春秋戰(zhàn)國時期著名的醫(yī)學家。

扁鵲年輕的時候，是一空館舍的主管人，他認識了一個叫長桑君的人。通過長時間的交往和了解，長桑君覺得扁鵲人不錯，就把自己多年來的醫(yī)療經(jīng)驗和珍藏多年的藥方都傳授給他。扁鵲經(jīng)過鉆研學習，成了一名杰出的醫(yī)生。

扁鵲此后就在今陜西、山西、河北一帶行醫(yī)，為人民解除疾病痛苦。

扁鵲經(jīng)過虢國的時候，聽說虢國公子因血液運行不暢而突然倒地身亡。他認真詢問了公子的病情和癥狀，認為公子并沒有真正死亡，他可以把公子救活。于是求見虢國國君，用針石藥劑很快就救活了公子。

扁鵲經(jīng)過蔡國的時候，看見蔡桓公氣色不好，就很直率的告訴他：“您生病了，病在皮肉之間，現(xiàn)在還比較容易治療?！笨刹袒腹晕腋杏X良好，堅稱自己沒病。又過了5天，扁鵲見到蔡桓公說：“您的病已在血脈里，不治就要惡化了?！辈袒腹譀]有聽扁鵲的勸告。又過了5天，扁鵲見蔡桓公面色灰暗，說：“您的病已在腸胃之間，再不治的話就有生命危險了?！边@次蔡桓公還是沒理會。又過了5天，扁鵲最后一次見蔡桓公，見他面色已全無光彩，知道已是無藥可救，就走了。沒過多久，蔡桓公就發(fā)病而亡。

此后，扁鵲開始周游列國，隨俗為變，處處為病人考慮。

扁鵲是一代神醫(yī)，因為名聲太大，遭到小人的嫉妒。秦國太醫(yī)令李醯妒忌扁鵲，覺得自己的醫(yī)術不如扁鵲高明，就派人把扁鵲殺了。

扁鵲在醫(yī)學上的成就，有以下幾個方面：第一，在診斷方面，扁鵲采用了望色、聞聲、問病、切脈的四診合參法，尤其擅長的是望診和切診。因此《史記》中稱贊道：“至今天下言脈者，由扁鵲也。”第二，在經(jīng)絡藏象方面，扁鵲提出病邪沒經(jīng)絡偱行與臟腑的深淺，以及病由表及里的傳變理論。第三，在治療方法方面，扁鵲提出辯證論治與綜合治療結合。第四，在科學預防方面，扁鵲提出了6種病不能治，即“驕恣不論于理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適三不治也；陰陽并藏、氣不足，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也?！逼渲小靶盼撞恍裴t(yī)”，反映出扁鵲樸素的唯物主義思想。

把中藥制成丸、散、膏、湯劑等品類也是他的創(chuàng)造。他是我國中醫(yī)發(fā)展史上一位承前啟后的重要醫(yī)學家，為我國傳統(tǒng)中醫(yī)學的發(fā)展奠定了基礎，人們把他比做傳說中黃帝時代的神醫(yī)扁鵲，后來的中醫(yī)都尊他為祖師。扁鵲的醫(yī)學論理，被后人整理成一部醫(yī)書，名叫《難經(jīng)》，是中醫(yī)學的寶貴文獻。

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