第六十六章：謝靈運(yùn)和鮑昭/祖沖之創(chuàng)新歷
?。牐犞x靈運(yùn)和鮑昭：
謝靈運(yùn)是東晉名將謝玄之孫，他襲封祖上的康樂(lè)公爵位，世稱(chēng)謝康樂(lè)。謝氏家族為東晉功臣，改朝換代之后，受到劉宋王朝的壓制。謝靈運(yùn)本來(lái)是一位熱心功名的人，但由于他所代表的王、謝家族與當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者之間存在著矛盾，因而一直得不到重用。他心懷憂(yōu)憤，無(wú)處發(fā)泄，便把精神寄托在山水之間。
或許謝靈運(yùn)是中國(guó)幾千年來(lái)最富有的詩(shī)人了。他在政治上的失意，并不影響他的高貴門(mén)第。他在一個(gè)叫做始寧的地方建有一座很大的莊園，園中修筑江曲桐亭樓、山中精舍和石門(mén)別墅，栽種桃梅百里。這里背山臨水，茂林修竹，景致幽雅，如同仙境一般。他就在這里流連山水，同時(shí)創(chuàng)作山水詩(shī)。這些詩(shī)作傳到京城里，文士雅客們爭(zhēng)相傳頌，稱(chēng)贊他才華蓋世。他卻說(shuō)：“天下才為一石，子建（曹植）獨(dú)得八斗。剩下兩斗呢，天下人共有一斗，另外一斗則非我謝靈運(yùn)莫屬?！痹?huà)說(shuō)到這份上，讓人都不知道說(shuō)他是謙虛還是驕傲。
但是他的確是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大創(chuàng)作山水詩(shī)的人。他的創(chuàng)作，擴(kuò)大了詩(shī)歌題材的領(lǐng)域，豐富了詩(shī)歌創(chuàng)作的技巧。
在游山玩水的過(guò)程中，或沿溪緩行，或登臨棧道，或仰觀(guān)飛泉，或攀摘卷葉，耳目所及，皆以入詩(shī)，便成一幅美麗圖畫(huà)。他描寫(xiě)山水景物，主要依據(jù)游覽時(shí)的親眼所見(jiàn)，運(yùn)用在當(dāng)時(shí)算是清新自然的語(yǔ)言加以精細(xì)描繪。在他筆下，山就是山，水就是水，物就是物，讀者感受到的只是自然山水的光彩、動(dòng)靜、聲響。
他的創(chuàng)作高潮期是擔(dān)任永嘉太守以后。離開(kāi)京城這年夏天，他沿富春江溯流而上，經(jīng)桐廬轉(zhuǎn)婺江而到金華，然后改由陸路到青田，再順流而下，直抵永嘉。這一路上景色秀麗，風(fēng)光明媚，謝靈運(yùn)詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下《七里漱》、《初往新安桐廬口》、《夜發(fā)石關(guān)亭》等著名詩(shī)篇。到永嘉后他不問(wèn)政事，縱情游玩，踏遍這里的山山水水，寫(xiě)下了諸如《登池上樓》、《登江中孤嶼》這樣出色的作品。
要完整地讀一遍謝靈運(yùn)的詩(shī)并不容易。他就像是一位火候未青的雕刻者，在詩(shī)里處處留下斧痕，不過(guò)他的佳句實(shí)在不少：
野曠沙岸凈，天高秋月明。（《初去郡》）
池塘生春草，園柳變鳴禽。（《登池上樓》）
云日相暈映，空水共澄鮮。（《等江中孤嶼》）
這些名句語(yǔ)言工整精煉，境界清新自然，猶如一幅鮮明的圖畫(huà)，從不同的角度向人們展示著美麗的大自然，給人以清新開(kāi)朗的美感。尤其是“池塘生春草，園柳變鳴禽”兩句，由于元好問(wèn)的極力推崇，更是為人所熟知。
鮑照出身寒微，與謝靈運(yùn)幾乎是兩個(gè)對(duì)立的階層。他少有才名，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)秣陵令、中書(shū)舍人等官職，后來(lái)又擔(dān)任臨海王前軍參軍，在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中為亂軍所殺。鮑照曾經(jīng)自嘆“孤門(mén)賤生”，不受人重視，一生受盡了歧視和打擊。
鮑照的文學(xué)成就是多方面的，詩(shī)、賦、駢都有名作，而最能體現(xiàn)其特色的，當(dāng)數(shù)七言樂(lè)府詩(shī)，尤以《擬行路難》18首為人稱(chēng)道。鮑照片有時(shí)直抒胸臆，有時(shí)則純用比興，大抵以抒寫(xiě)悲憤為主。比如第四首：
瀉水置平地，各自東西南北流。
人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁。
酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。
心非木石豈無(wú)感，吞聲踟躕不敢言！
全詩(shī)突出了一個(gè)“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為瀉愁，吞聲不言則更添愁。第六首中說(shuō)“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。丈夫生世能幾時(shí)，安能蝶躞垂羽翼！”抒情主人公拔劍擊柱，仰天長(zhǎng)嘆，有志難伸而悲憤滿(mǎn)懷。
在《擬行路難》中還有一些詩(shī)，寫(xiě)的是游子、思婦以及棄婦的愁苦之情。如第八首寫(xiě)思婦想念遠(yuǎn)方的征夫：“床席生塵明鏡垢，纖腰瘦削發(fā)蓬亂?！苯鑼?xiě)室內(nèi)器物的積滿(mǎn)塵垢和女主人的懶于妝飾，來(lái)表示相思之苦。
除了《擬行路難》之外，《梅花落》也是鮑照七言樂(lè)府詩(shī)的名作，詩(shī)是這樣寫(xiě)的：中庭雜樹(shù)多，偏為梅咨嗟。問(wèn)君何獨(dú)然。念其霜中能作花，露中能作實(shí)。搖蕩春風(fēng)媚春日。念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無(wú)霜質(zhì)。
《梅花落》本是漢樂(lè)府笛曲，鮑照借此古題，稱(chēng)贊梅花能在嚴(yán)寒中開(kāi)放，又嘆其風(fēng)華不能長(zhǎng)久，顯然是用了比興的手法，借梅花喻人，曲折地流露出對(duì)于社會(huì)的不滿(mǎn)。
鮑照的詩(shī)歌創(chuàng)作對(duì)于稍后的沈約、謝朓以及唐代詩(shī)人都有很大的影響。
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祖沖之創(chuàng)新歷：
宋孝武帝期間，出了一個(gè)杰出的科學(xué)家祖沖之。他的祖上于西晉末年為了逃避戰(zhàn)亂而遷到江南，他家是科學(xué)世家，世代掌管?chē)?guó)家的歷法。祖沖之在這樣的家庭里，從小就讀了不少書(shū)。他特別喜愛(ài)天文學(xué)、數(shù)學(xué)和機(jī)械制造，并且常常顯示出不凡的才華。到了青年時(shí)期，他已經(jīng)享有博學(xué)的名聲，受到宋孝武帝的重視，被朝廷聘到學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)從事研究工作。
要數(shù)學(xué)上，祖沖之把圓周率值準(zhǔn)確推進(jìn)到小數(shù)點(diǎn)后7位，成為世界上最早把圓周率數(shù)值推到7位數(shù)字的科學(xué)家。在圓周率的計(jì)算上，我國(guó)最早采用周三徑一的方法，但祖沖之認(rèn)為這樣得出的數(shù)字不準(zhǔn)確。所以，在前人的基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步算出更精確的圓周率數(shù)據(jù)。祖沖之得出的圓周率，其盈數(shù)為3.1415927，不足數(shù)為3.1415926，也是π的數(shù)字小于盈數(shù)而大于不足數(shù)。同時(shí)，祖沖之還確定了π的兩個(gè)分?jǐn)?shù)值，其約率為：π=22/7，密率為：π=335/113。
祖沖之計(jì)算圓周率準(zhǔn)確到小數(shù)點(diǎn)后第六位，這是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的成就。從分子分母不超過(guò)百位數(shù)的分?jǐn)?shù)來(lái)說(shuō)密率335/113是圓周率值的最佳近分?jǐn)?shù)。為了紀(jì)念他這一對(duì)數(shù)學(xué)方面的貢獻(xiàn)，人們把圓周率稱(chēng)為“祖率”。直到15、16世紀(jì)，外國(guó)數(shù)學(xué)家才打破這個(gè)記錄。
中國(guó)當(dāng)時(shí)是以農(nóng)業(yè)立國(guó)，有著重視和研究天文歷法的傳統(tǒng)。祖沖之關(guān)心國(guó)計(jì)民生，極為注重天文歷法的研究。當(dāng)時(shí)朝廷采用的時(shí)《元嘉歷》，它是天文學(xué)家何承天編訂的。祖沖之對(duì)這本《元嘉歷》作了深入研究和推算后，發(fā)現(xiàn)《元嘉歷》仍然不夠精密。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)際觀(guān)測(cè)和仔細(xì)驗(yàn)算，并吸取了歷代各家歷本的成就，他終于重新制訂了一部新的右法——《大明歷》。
祖沖之經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀(guān)察，證實(shí)存在歲差，并計(jì)算出冬至點(diǎn)每45年要回向移動(dòng)一度，測(cè)算出一個(gè)太陽(yáng)年是365.24281481日，與近代科學(xué)測(cè)得的日數(shù)只相差50秒，誤差只有60萬(wàn)分之一。
公元462年，年方33歲的祖沖之把《大明歷》送給朝廷，要求頒布實(shí)行。宋孝武帝命令懂歷法的官員對(duì)它進(jìn)行討論。隨即，爆發(fā)了一場(chǎng)革新派和保守派的尖銳斗爭(zhēng)。
在這場(chǎng)論戰(zhàn)中，祖沖之那精辟透徹、理實(shí)交融的分析，折服了許多大臣。于是宋孝武帝決定在更元時(shí)改用新歷?？墒?，還沒(méi)多久，宋孝武帝就死了。直到祖沖之死去10年之后，他創(chuàng)制的《大明歷》才得以推行。
宋孝武帝死后十幾年，掌管宋朝禁衛(wèi)軍的蕭道成滅了宋朝。公元479年，蕭道成稱(chēng)帝，建立南齊，這就是齊高帝。