第八十一章：雕版印刷術(shù)/唐三彩

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印刷術(shù)是我國(guó)古代四大發(fā)明之一。它的發(fā)明和推廣，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和人類文明的發(fā)展，被稱為“文明之母”。

雕版印刷術(shù)是印刷術(shù)最早的印刷模式，它的出現(xiàn)，標(biāo)志著印刷術(shù)的產(chǎn)生，不愧是人類歷史上一項(xiàng)劃時(shí)代的發(fā)明。

關(guān)于雕版印刷術(shù)發(fā)明的年代，學(xué)界有好幾種說法，有東漢說、東晉說、魏晉南北朝說、隋朝說、唐朝說、五代說、北宋說。但是根據(jù)考古研究，有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是雕版印刷技術(shù)發(fā)明在隋末唐初。在發(fā)現(xiàn)的唐代雕版印刷品中，最具代表性的是公元868年雕印的《金剛經(jīng)》和韓國(guó)發(fā)現(xiàn)的武則天時(shí)代的《無垢凈光大陀羅尼經(jīng)》。

雕版印刷術(shù)的發(fā)明有著深刻的歷史背景，伴隨著物質(zhì)基礎(chǔ)的充裕和技術(shù)條件的成熟，雕版印刷術(shù)的產(chǎn)生，已憂為歷史發(fā)展的必然。隋唐以前，造、鏤金、制筆、研墨、造紙等奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，制陶、印章、刻石、捶拓、模像、凸版印花等提供了技術(shù)條件，這是一個(gè)不斷累積、由量變到質(zhì)變逐漸完善的成長(zhǎng)過程。

在物質(zhì)基礎(chǔ)方面，主要是指對(duì)雕版印刷術(shù)發(fā)明起決定作用的紙、筆、墨。造紙術(shù)發(fā)明后，經(jīng)過蔡倫、左伯和張永等造紙專家的改進(jìn)和推廣，迅速取代了竹帛。到魏晉南北朝時(shí)期，發(fā)明了簾床抄紙器，造出了勻細(xì)的薄紙；采用涂布技術(shù)，提高了紙張的吸墨性能；廣泛采用染潢技術(shù)，使紙的質(zhì)量不斷提高。造筆和制墨技術(shù)均發(fā)明于先秦，經(jīng)過近1000年的改進(jìn)，魏晉時(shí)期已經(jīng)十分成熟。造紙、造筆和制墨技術(shù)的成熟，為雕版印刷術(shù)的發(fā)明奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

在技術(shù)條件方面，主要是捶拓與石碑拓本技術(shù)，鏤花模板、刺孔漏印、凸版印花技術(shù)，以及印章與佛像模印技術(shù)這三種技術(shù)方法的成熟。其一，捶拓與石碑拓本這種方法，在印刷術(shù)發(fā)明以前，是一種較簡(jiǎn)便的復(fù)制文字的方法。具體操作方法是將洇濕的紙平鋪于石上，用軟刷將紙刷勻，經(jīng)達(dá)捶打使紙緊貼在石面上；然后再用細(xì)布包裹棉花做成拓包，蘸上墨汁，在紙面上輕輕拓刷；因?yàn)槭系淖质前歼M(jìn)石面的；所以有文字的部分受不著墨，把紙揭下來，便成為一件墨底白字的復(fù)制品，這就是拓本，也稱拓片。其二，鏤花模板、刺孔漏印及凸版印花這些方法，是古代紡織業(yè)的印染技術(shù)。鏤版印花，是用兩塊雕鏤成同樣花紋的木板或油紙版等，將織物置于兩塊花版之間，將其夾緊，然后在雕空處注以色漿，印上花紋；刺孔漏印，是在硬紙板上刺孔成像，然后再進(jìn)行描畫或直接從孔透墨印刷；凸版印花，又稱木板印花，其花版不鏤空，花紋圖案呈陽紋線條上，然后鋪上絲織物加壓，織物上便顯出花紋。其三，印章與佛像模印。印章是對(duì)鐫刻甲骨、金石這一傳統(tǒng)的繼承。印章有陽文和服文兩種，陽文刻的字是凸出來的，陰文刻的字是凹進(jìn)去的。

雕版印刷是我國(guó)古代應(yīng)用最早的印刷術(shù)，其工作原理是：首先把木材鋸成一塊塊的平木板，把要印的字寫在薄紙上，反貼到木板上，然后根據(jù)每個(gè)字的筆畫，用刀一筆一筆雕刻成陽文，使每個(gè)字的筆畫都凸起在木板上。木板雕好以后，就可以印書了。

印書的時(shí)候，先用一把刷子蘸了墨，在雕好的板上刷一下。接著，用白紙覆在板上，另外拿一把干凈的刷子在紙背上輕輕刷一下，把紙拿下來，一頁書就印好了。一頁一頁印好以后，裝訂成冊(cè)，一本書就做成了。這種在木板上雕字印刷的方法，被稱為“雕版印刷”。雕版印刷的版材，古人最初選用梓木，所以稱刻版為“刻梓”或“付梓”。以后也廣泛使用梨木和棗木，故刻版亦被稱為“付之梨棗”。

雕版印刷術(shù)具備工藝簡(jiǎn)單、費(fèi)用低廉、印刷快捷的顯著優(yōu)點(diǎn)，比之早先的手寫傳抄要優(yōu)越百倍，所以一經(jīng)發(fā)明，便受到人們的普遍歡迎，迅速得到推廣和傳播。

雕版印刷在唐代民間廣泛應(yīng)用于以下三個(gè)方面：一、宗教活動(dòng)。大量佛教、道教經(jīng)典典籍被印刷出版。二、刻印詩集、音韻書和教學(xué)書籍。白居易和元稹的詩集被“模勒”出版，受到百姓喜愛。三、歷法、醫(yī)藥等科學(xué)書籍的印刷。

雕版印刷術(shù)是中國(guó)的一項(xiàng)獨(dú)特的發(fā)明，它是無數(shù)勞動(dòng)人民集體智慧的經(jīng)驗(yàn)和結(jié)晶。

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唐三彩：

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瓷器是我國(guó)古代獨(dú)創(chuàng)的一項(xiàng)重大發(fā)明。原始瓷器是在商周時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)歷了1500多年，制瓷技術(shù)到東漢后期已基本成熟；后經(jīng)過三國(guó)兩晉南北朝進(jìn)一步成熟和完善，唐代燒制瓷器的技術(shù)已達(dá)到爐火純青的地步。

唐三彩樣式多樣，內(nèi)容豐富，被譽(yù)為唐代社會(huì)的“百科全書”。它主要是用黃、綠、白三色釉彩涂胎，古稱唐三彩，實(shí)際上唐代彩色釉陶的總稱。它有二彩的，也有四彩的，其他的色彩還包括藍(lán)、赭、紫、黑等。

唐三彩是在繼承漢代低溫鉛釉陶工藝的基礎(chǔ)之上，對(duì)含有有色金屬元素的各種原料有了新的認(rèn)識(shí)之后，經(jīng)過實(shí)踐創(chuàng)新燒制而成的。它的制作工藝是：用白色黏土做胎，然后用含有銅、鐵、錳、鈷等有色金屬元素的礦物做釉料著色劑，再在釉料中加入鉛作為助熔劑，最后經(jīng)800℃左右的溫度燒制而成。唐三彩從開始燒制到工藝成熟，經(jīng)歷了一個(gè)由粗到精、由少到多的發(fā)展過程。

唐三彩的出現(xiàn)受到盛唐時(shí)期繁盛的經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)的發(fā)展以及社會(huì)風(fēng)氣影響。盛唐時(shí)期厚葬之風(fēng)盛行使用這種三彩陶，自唐初出現(xiàn)以后在各地迅猛發(fā)展，特別是西安、洛陽一帶。唐三彩包括俑和器皿兩大部分，器物如壺、罐、瓶、尊、碗、盤、杯、缽、枕及文房用具等，幾乎包括了社會(huì)生活各方面，體現(xiàn)了國(guó)力強(qiáng)盛的盛唐氣象。唐代中外文化的交流日益廣泛，唐三彩受異邦的影響很大。魯迅先生曾經(jīng)說過：“唐人大有胡氣?！薄昂鷼狻币蝉r明地反映在唐三彩的造型上。“安史之亂”以后，唐王朝從盛至衰，國(guó)力削弱致使陪葬之風(fēng)不如從前興盛，風(fēng)靡一時(shí)的唐三彩也隨之滑落。

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