這骨片中的黑氣，比公孫沛身上的厲害得多！
若不是孟軻把其中的白光勾出，共同抵抗了這黑氣的侵?jǐn)_，只怕憑孟軻現(xiàn)在的水平，今天未必能全身而退。
他回到帳中，也沒(méi)注意到什么時(shí)候公孫沛已經(jīng)悄然消失了，只是迫不及待地掏出骨片，再一次溝通其中的白光。
“彼時(shí)仙神下凡，共伐之……”
“上不得已，戰(zhàn)而勝之……”
“惜哉，惜哉，上欲使之活……諸圣該死，仙神有罪！……戮于野?！?p> 孟軻反反復(fù)復(fù)地把玩著這枚骨片，不斷地用文氣去溝通，但是只能獲得這些信息。這枚骨片年代已久，里面暗藏的白光也已經(jīng)被磨損得有些殘缺。
這白光只有用文氣才能激發(fā)出來(lái)，可見這信息的記錄者一定也是一位了不起的飽學(xué)之士，骨片上面的記號(hào)，倒是有些大夏時(shí)期文字的痕跡，但這又難以斷定。
儒家的人好學(xué)且喜歡追溯三代的歷史，故而對(duì)三代的文字都有一些研究。孟軻雖然不認(rèn)得，但好歹見過(guò)一些他人的論述。
這列記號(hào)排列整齊，暗含某種規(guī)律，應(yīng)當(dāng)是具有文字的作用，而不是作為圖案使用。
從倉(cāng)頡造字時(shí)起，每朝每代的文字都在潛移默化地改變，從最初的圖形，漸漸地衍化成純粹的文字。所以越是早起的文字，結(jié)構(gòu)上就越是接近原始的圖形。
這記號(hào)的結(jié)構(gòu)還具有很明顯的象形特征，與孟軻見過(guò)的商代的文字又大有不同，因此應(yīng)當(dāng)是大夏，甚至是更早的文字。
若不是記錄者使用了文氣來(lái)鐫刻，孟軻又恰巧剛剛初步掌握了文氣，只怕也是只能和那汪敷一樣，只是把它當(dāng)成了自帶黑氣的一枚器物了。
上又是誰(shuí)？
主人？主上？首領(lǐng)？君王？
“諸圣該死，仙神有罪！”這等狂悖之言又是誰(shuí)說(shuō)出口的？是“上”？還是記錄者？“還是這個(gè)被“戮于野”的人？
不過(guò)可以確定的是，記錄者曾經(jīng)親身經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)仙神參與的大戰(zhàn)。
這又是一場(chǎng)什么戰(zhàn)爭(zhēng)？雙方是誰(shuí)？
商朝之事，到了此時(shí)很多都已經(jīng)無(wú)法考證，而更久遠(yuǎn)的傳說(shuō)中的大夏，要查起來(lái)更加是困難重重。
而且這東西出現(xiàn)在越國(guó)之地，究竟是有什么特殊的含義，還是只是機(jī)緣巧合？
孟軻反復(fù)思索，終究還是無(wú)法解開謎題。
眼下孟軻更感興趣的還有一件事，那就是文氣的運(yùn)用。
淳于髡告訴孟軻文氣的存在，但并沒(méi)有說(shuō)文氣要具體怎么運(yùn)用，只是告訴他文氣可以被激發(fā)出來(lái)。
淳于髡究竟是自己也不會(huì)，還是有所保留，孟軻不得而知。
可是這枚骨片的主人卻很明顯是此道高手。
人身上有氣，有各種各樣的氣。
殺氣，怒氣，文氣等等不一而足。
每一種氣都有自己的特質(zhì)，而每一種氣，又有各自的特性，比如孟軻的文氣就是至剛至強(qiáng)的浩然之氣。
孟軻博學(xué)多才，也曾看過(guò)黃老之術(shù)的一些書籍，里面闡述所謂的修仙法，無(wú)非是煉精化氣、煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道這四步。但具體怎么做，凡間卻沒(méi)有流傳。
可見仙人也是練氣，修仙者煉的是仙氣，服食丹藥，吞吐靈氣，是一個(gè)由外而內(nèi)，將外界因素化為己用的過(guò)程。
而淳于髡所謂的“賢者”的氣，卻是人本身通過(guò)修養(yǎng)，通過(guò)歷練，自己產(chǎn)生的氣。
而文氣是人一身學(xué)識(shí)精華逸散出來(lái)，所表現(xiàn)出來(lái)的形式。
文以載道。
它自然應(yīng)該是能夠承載本人自己的一些信息，就如同骨片的主人那樣，能將特定的信息記錄下來(lái)。
可惜這具體的方法孟軻不得而知，所以他只能通過(guò)不斷地觀察這骨片中的白光，來(lái)揣摩試驗(yàn)。
雖然孟軻一時(shí)之間還沒(méi)有想到，學(xué)會(huì)了這個(gè)具體有什么用。
但他隱隱覺(jué)得，如果在大夏以前就有一些人已經(jīng)掌握了文氣的話，經(jīng)過(guò)了這么多年，在文氣的研究和運(yùn)用上，不可能沒(méi)有任何的建樹。要知道，能掌握文氣的人，可都是人族的精英，豈會(huì)碌碌無(wú)為？
孟軻希望通過(guò)這一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，嘗試著能否窺探到先人的足跡。
越王姒無(wú)疆坐在大帳中，向面前站著的汪敷發(fā)難道：“汪敷，寡人聽說(shuō)，你居然把圣地中的一片圣物，交給了孟軻？”
那汪敷看了一眼越王身后的公孫沛，臉上倒顯得不以為然，半點(diǎn)畏懼越王的表現(xiàn)都沒(méi)有，抬起頭來(lái)直視越王：“不錯(cuò)，老夫是把圣物給了那孟軻。今天早上營(yíng)前發(fā)生的事情，可不僅僅是大王您親眼看到了，老夫可也在場(chǎng)?！?p> 這汪敷只是表面上對(duì)他這個(gè)王尊敬，實(shí)際上卻根本就沒(méi)有把他放在眼里。
只是如今正是非常時(shí)刻，他這些年也早已經(jīng)學(xué)會(huì)了隱忍，所以暗暗壓下心中的怒火，臉上卻是苦口婆心：“寡人的心思也和上大夫一樣，十分焦急，這是這會(huì)不會(huì)太過(guò)著急了點(diǎn)。寡人也看得出來(lái)，這孟軻頗有克制‘詛咒’的手段，但也還是有限。這圣物之中‘詛咒’的力量更加強(qiáng)大，若是他一時(shí)不慎，反而被重傷，豈不是適得其反？”
汪敷心道，不是你真的這么好心，只怕是你另有打算而已。
“大王莫要擔(dān)心，那孟軻只怕還有所保留，圣物中的‘詛咒’居然沒(méi)有對(duì)他產(chǎn)生任何傷害，反倒十分畏懼。這孟軻恐怕是上天派給我越國(guó)的救星吧！”
越王皺著眉頭，還是不太情愿的樣子：“寡人覺(jué)得還是有些不妥。”
“大王！”汪敷忽然提高了聲音，朝著越王大喝道：“莫非您非要讓十萬(wàn)越國(guó)子弟死絕才甘心嗎！”
“大膽！豈可對(duì)大王無(wú)禮！”公孫沛一聲暴喝，就上要上前去制服汪敷。
“就憑你這酒囊飯袋，還想對(duì)我動(dòng)手！”
汪敷渾身黑氣凜然，須發(fā)倒豎，一雙眼眸瞬間變得沒(méi)有半分白色，剛剛的發(fā)福中年人，轉(zhuǎn)眼就變成了一尊可怖的邪神一般！
他隨意地一擺手，那公孫沛就倒飛出去，撞倒了一堆事物。
公孫沛使了一個(gè)鯉魚打挺，重新站了起來(lái)。用手擦了擦嘴角的血跡，牙齒咬的“咯吱作響”，面目猙獰地就好像是發(fā)狂地野獸一般，就要撲上來(lái)，與汪敷一決生死。
“夠了！”姒無(wú)疆一聲大喝，不想公孫沛受到?jīng)]有必要受的傷害。
汪敷也識(shí)趣地收了威勢(shì)，重新又變回了那個(gè)微微發(fā)胖的中年文士，靜靜地站在一旁。
越王正要說(shuō)話，一道慌慌張張的身影闖了進(jìn)來(lái)。
“主人！”
來(lái)人便是那汪錄，此刻他沒(méi)有了剛才邀請(qǐng)孟軻時(shí)的文質(zhì)彬彬，反倒是十分著急的模樣，也顧不得這是大王的營(yíng)帳，直接就闖了進(jìn)來(lái)，無(wú)視越王的存在向那汪敷焦急地喊道：“主人！圣地那邊有消息傳來(lái)，前幾天有人硬闖圣地，守衛(wèi)阻攔不住，所以特地命人傳來(lái)急令！”
汪敷一聽勃然大怒：“什么！一群廢物！連圣地都看不好！要他們有什么用！”
“主人，聽說(shuō)，闖入的人是仙道中人，所以守衛(wèi)無(wú)法抵擋！”
汪敷臉上的神色變得更為復(fù)雜，這么多年都沒(méi)有聽說(shuō)仙道中人，如今一出現(xiàn)就是在圣地，看樣子還是敵非友，難道真是一國(guó)將亡，災(zāi)禍不斷？
越國(guó)亡了就亡了，但是越人可不能死！
“大王，老夫想請(qǐng)孟先生去家中做客，好討教禮樂(lè)之道，還請(qǐng)大王成全?！?p> 說(shuō)罷，汪敷也不等越王表態(tài)，一甩袍袖與汪錄轉(zhuǎn)身就出了大營(yíng)。
“大王，是微臣無(wú)用，讓大王受這奸賊的氣了！”
公孫沛拜倒在地，重重地磕了一個(gè)頭。
姒無(wú)疆臉色陰沉，但此時(shí)不是發(fā)脾氣的時(shí)候，上前一把就把公孫沛扶起來(lái)：“這不是你的錯(cuò)。那汪敷狂妄也不是一天兩天了。大事要緊。討伐齊楚之事，勢(shì)在必行。你把除了孟軻以外的齊國(guó)使者暫時(shí)扣押起來(lái)，再派人去大將軍文覽那里，就說(shuō)是寡人的口諭，命他加快腳步，盡早開戰(zhàn)！”
“諾！”