第六十四章 轉(zhuǎn)生之路
不管冥河那邊怎么反應(yīng)，那只母蚊子有何去何從，李燭影轉(zhuǎn)身回到了轉(zhuǎn)輪神殿。
李燭影領(lǐng)值十殿閻羅天子，為第十殿轉(zhuǎn)輪圣王。專(zhuān)司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級(jí)，發(fā)四大部洲投生。
男女壽夭，富貴貧賤，逐名詳細(xì)開(kāi)載，每月匯知第一殿注冊(cè)。凡有作孽極惡之鬼，著令更變卵胎濕化，朝生暮死，罪滿(mǎn)之后，再?gòu)?fù)人生，投胎蠻夷之地。
凡發(fā)往投生者，先令押交孟婆神，酴忘臺(tái)下，灌飲迷湯，使忘前生之事。
也就是說(shuō)，他的直屬上司就是孟婆。所做之事在十殿中同第一殿秦廣王是最輕松的，只需登記造冊(cè)，做一做匯報(bào)之事。卻也是最重要，稍有疏漏就人間大亂。
秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、卞城王、泰山王、平等王、都市王、加上李燭影的轉(zhuǎn)輪王。就是現(xiàn)在地府陰司所設(shè)的，其中除了秦廣王、閻羅王和李燭影三人，其他都有是巫族族人擔(dān)任。而其中泰山王就是東岳大帝，更是巫族佼佼者，只差一步，便可登臨祖巫之境。
李燭影和這位泰山王比鄰，卻也沒(méi)見(jiàn)過(guò)幾面。人家愛(ài)好睡覺(jué)，諸事不理，全交給手下工作，其懶和他有得一比！兩人算是特立獨(dú)行的。
其他幾位閻羅天子，巫族幾位抱作一團(tuán)，以平心娘娘馬首是瞻，主管十八層地獄。
據(jù)悉，天齊仁圣大帝也就是東岳大帝泰山王掌管大地萬(wàn)物生靈，而北陰酆都大帝掌管整個(gè)陰曹地府，平心娘娘掌管六道輪回又受天庭六御之一，為后土皇地祗。
世間生靈死后，由勾魂使者將魂引出，從陽(yáng)間的土地廟，城隍廟至鬼門(mén)關(guān)。等到路引具備，過(guò)了鬼門(mén)關(guān)，便走上黃泉路。有道是'黃泉路上無(wú)客棧，一路向前不回頭！'
死者于黃泉上行過(guò)，有一條河名喚：忘川。也叫作三途河。忘川河橫在黃泉路與冥府之間，河水為血色，其間為不得投胎的孤魂野鬼。河口兩側(cè)開(kāi)滿(mǎn)血色花朵，妖艷動(dòng)人，花株下是累累白骨。
河上有一座奈何橋，過(guò)了奈何橋便是望鄉(xiāng)臺(tái)。死者于第三日抵達(dá)望鄉(xiāng)臺(tái)，最后一次與陽(yáng)世親人別離，自此，生死有別，不得回頭。
望鄉(xiāng)臺(tái)邊有個(gè)老婆婆，便是孟婆了！李燭影的頂頭上司。孟婆在此贈(zèng)湯，過(guò)橋者都需飲過(guò)此湯，將前塵往事忘盡。而忘川河的另一側(cè)，有一塊三生石，為當(dāng)年女?huà)z所立，三生石上面清清楚楚記載著你的前世今生。機(jī)緣深厚者，可得三生石上的機(jī)緣，悟得三生仙訣，成為女?huà)z弟子。
不過(guò)至今也無(wú)人得此機(jī)緣。
過(guò)了奈何橋，亡者踏上惡狗嶺，翻過(guò)金雞山，穿過(guò)野鬼村而后自迷魂殿飲過(guò)迷魂水，飲過(guò)迷魂水，縱是大羅金仙也無(wú)法再將其喚回，對(duì)生前種種口吐真言，接受閻王審判?；蚴侵苯影l(fā)往轉(zhuǎn)輪神殿安排投胎，或是發(fā)往其他神殿受刑，之后或再發(fā)往輪回，罪深能受十八層地獄之刑而出者繼續(xù)前行。
一路行過(guò)，路的盡頭是一座城門(mén)，城門(mén)上有一副對(duì)聯(lián)。上聯(lián)書(shū)：人與鬼，鬼與人，人鬼殊途；下聯(lián)書(shū)：陰與陽(yáng)，陽(yáng)與陰，陰陽(yáng)永隔。此聯(lián)沒(méi)有橫批，正中有一塊黑匾，上書(shū)三個(gè)金色大字——酆都城。
過(guò)此城門(mén)，亡者為鬼，自此永隔。
李燭影對(duì)這一套流程可謂見(jiàn)識(shí)了個(gè)遍，走了個(gè)遍。一路尋視，查看每一個(gè)環(huán)節(jié)。身邊跟著轉(zhuǎn)輪神殿司下的兩名官吏，兩人一人背著一堆書(shū)跟在李燭影身后，時(shí)不時(shí)說(shuō)上兩句，都是關(guān)于公務(wù)上的事情。
兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，算算時(shí)間，地下一日，人間一年，伏羲投胎至今，應(yīng)該快到了降生之日，按照幾位圣人的性格，這天皇之師定要好好扯皮一番。
在東勝神洲有人族部落，其中有一強(qiáng)大部族。該部落首領(lǐng)有一女，名華胥。有一日華胥貪玩，行至一大澤湖畔戲水。發(fā)現(xiàn)大澤泥濘中有一只巨足印，好奇之下以腳丈其大，玉足踏下，仿若電擊，華胥立時(shí)暈了過(guò)去。
部落首領(lǐng)尋來(lái)，見(jiàn)愛(ài)女昏厥，將其帶回家中。華胥在昏迷中，好似做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中一個(gè)中年男子對(duì)她微笑，躬身向他行了一禮，莫入她的肚子之中。
驚夢(mèng)而醒，華胥撫摸著自己的肚子，回想起夢(mèng)中微笑的男子，面容不由的放出慈光。
日子一天天過(guò)去，華胥肚子越來(lái)越大，漸漸顯出異樣，家中之人這才發(fā)現(xiàn)華胥已經(jīng)懷有身孕。
族長(zhǎng)問(wèn)女，孩子父親是誰(shuí)。他想，以自己一族部落之長(zhǎng)，把那男人招為胥，不讓自己女兒受委屈。卻不想女兒卻說(shuō)她沒(méi)有男人，可自女?huà)z造人，圣子師于人，三祖帶領(lǐng)人類(lèi)和巫族結(jié)盟，姻親之下有了巫人，也有妖族和人族通婚，得有半妖之類(lèi)。可像是無(wú)端受孕，從未有過(guò)。
老首領(lǐng)萬(wàn)分為難，也知道這世界上神通廣大者甚多，多奇怪的事也不是沒(méi)有，是以不足為奇。一面吩咐華胥在家少出門(mén)，將此事隱瞞下來(lái)，一面派親信之人跋涉萬(wàn)里到人族祖地以求先祖指點(diǎn)。
人族祖地，經(jīng)人族結(jié)束后，燧人氏等老祖宗失蹤，老一輩所剩無(wú)幾，如今祖地中人乃是當(dāng)年劫后留下的后輩重現(xiàn)成長(zhǎng)起來(lái)的。
來(lái)人將部落首領(lǐng)所托之事一一道來(lái)，祖地幾位修行者也深感好奇。便在女?huà)z像前焚香稟告，想請(qǐng)女?huà)z娘娘指點(diǎn)。
女?huà)z對(duì)伏羲轉(zhuǎn)世之事最為關(guān)注，卻也不知伏羲到底會(huì)轉(zhuǎn)世到何處，天機(jī)蒙蔽，不接觸到相關(guān)人物信息，圣人也算不出人皇在哪！如今有這么一則消息心中激動(dòng)，元神一轉(zhuǎn)，頓時(shí)明了這華胥腹中胎兒，正是伏羲投生。
高興之下，女?huà)z連掉了兩滴眼淚。圣人哭泣，天顯異象。她這一掉淚，其他圣人自有所感。能讓女?huà)z圣人落淚的能是什么事？觀(guān)著異象，女?huà)z不悲亦無(wú)怒，那便是有喜！
正值三皇出世之際，眾圣定伏羲為天皇，女?huà)z欣喜失態(tài)落淚，定是伏羲投胎轉(zhuǎn)世成功，天皇找到了。
可是如今天皇之師卻還未定，眾圣除去女?huà)z也不知伏羲究竟在何處？所謂慢一步，步步慢。
急！
女?huà)z很快恢復(fù)常態(tài)，傳下指令：“絕密！無(wú)礙！”
只有四個(gè)字，祖地眾人見(jiàn)此也就不再過(guò)問(wèn)，任其發(fā)展。