第八十章：美之為美，斯不美矣。善之為善，斯不善矣。

　　末了，那一頓飯，讓我吃的醍醐灌頂。

　　霽霽姐和我哥不愧是過來人，雖然身處大二的我，不太能理解，實習(xí)生和正式職工有什么不同，但是隱約能看出來，其實之間的差別蠻大的。

　　能夠提前看到未來的曙光，就不會那么的躊躇滿志，卻畏于向前。

　　我在他們的新家里沒有停留，就匆匆回家。

　　漫長的暑假，有的人選擇兼職，有的人選擇旅游，而有的人選擇躺尸家中。

　　我也不是清高到，覺得兼職是對我的侮辱，只是，在某種意義上，我還沒有勇氣踏出那一步。是的，我很懦弱，懦弱到，兼職都需要勇氣。

　　所以我選擇閉關(guān)修煉，不再理會塵世煩惱。

　　回到家中，意外的發(fā)現(xiàn)，我伯母的病竟然離奇的好了，只是人的精神狀態(tài)不是太好。給人的感覺就是萎靡不振。而且再也沒有的當(dāng)初的銳氣，走路猶如老太太一般，腳托在地上，劃拉出刺耳的響聲。

　　母親告訴我，那一次，她大病一場，心臟做了搭橋手術(shù)，不能干體力活，不能受刺激。現(xiàn)在靠著藥物維持。但是，情況并不是特別樂觀，人也變得呆滯了許多。

　　當(dāng)時，隨著新農(nóng)村合作醫(yī)療的開展，伯母一家上下5口人，一年的費用也夠買孩子一桶奶粉錢了，一咬牙，當(dāng)時就沒有參加合作醫(yī)療。后來再想加入，村長讓她一次性把前幾年的都交了，一算差出好幾千，就又算了。

　　現(xiàn)在悲劇又發(fā)生在她的身上，生病住院，無人報銷，導(dǎo)致，一夜之間，他們家由中等家庭，變?yōu)樨毨袅?。因病返農(nóng)返貧的現(xiàn)實，早已司空見慣。對我而言，沒什么意外的。

　　只是，這一次，我心里開始有點不得勁了。說到底，我們的惡作劇是導(dǎo)火索，如果沒有我們的惡作劇，可能她家還不會變成現(xiàn)在這個樣子。

　　我把電話打到我哥那里，簡單的把事情的經(jīng)過跟他匯報一下。

　　我哥聽完后，在電話那頭沉默了許久。

　　“小浩，要不是這，事已至此，我們也沒有彌補的余地了，還是我們當(dāng)時做的太絕了?！蔽腋玳_始有了些許惻隱之心。

　　“其實，就算你不那樣整他們，以他們家的秉性，遲早會在村子里招致禍亂。你也不要自責(zé)?！蔽乙贿厡捨课腋纾贿呄胫绾谓鉀Q。

　　“你先買點營養(yǎng)品什么的，去他家看看吧。我先聯(lián)系一下我省城的朋友，聯(lián)系一家醫(yī)院給她做個檢查，看看術(shù)后恢復(fù)以及如何調(diào)節(jié)鞏固。費用我們出?！蔽腋缫灰а?，從自己身上開始開刀了。

　　“你們還有房貸，怎么出？要我說，算了吧買點營養(yǎng)品看看，進行一下人道主義關(guān)懷?！?p>　　我跟我哥一起說了很多，看的出來，我哥對于此事，還是有點愧疚之心。畢竟以鬧劇的形式對自己的親人開刀，犯下不可彌補的錯誤，實在不是一個受過高等教育的人應(yīng)該有的作為。

　　迫于形勢，我哥最后還是默認了，我的做法。他特意讓我不要給霽霽姐說。怕就怕她的一個惻隱之心，讓我們又陷入一個無底深淵。

　　有些事情，就是說不清道不明，牽扯到人性的問題，總會有不可逾越的灰色地帶，讓我們殘忍、無視和自私。

　　我記得，歷史課本里就曾講過諸子百家中關(guān)于“孔子的人性本善說”和孟子的“人性本惡說?！?p>　　這兩種都是片面唯心的說辭。所謂“善''和“惡''，本身就有片面性和極端性。都某種程度的有意無意的否定了人類客觀上的心理和生理，所以說是唯心的。況且人性復(fù)雜，豈能單以善或惡來概括和衡量。

　　“美之為美，斯不美矣。善之為善，斯不善矣。”老子很早就論述美丑善惡之間的辨正關(guān)系。

　　美麗的事物之所以能被稱之為美麗或讓我們認為美麗是因為有不美的東西存在，或者說，沒有不美的東西我們就沒法知道美是什么。所以美是來源于不美的。同樣善是來源于惡的。我們所有人都長成絕對的美人，那世界就變得蒼白無聊。當(dāng)然我們同樣沒法做到樹立一個善得標準，讓所有人都成為這個絕對的善人，首先，你根本就做不到這一點，其次，即使你作到了，那就無所謂善了，因為沒有惡的襯托，善也不存在了。