入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也。疏通知遠(yuǎn)，《書》教也。廣博易良，《樂》教也。潔靜精微，《易》教也。恭儉莊敬，《禮》教也。屬辭比事，《春秋》教也。故《詩》之失愚，《書》之失誣，《樂》之失奢，《易》之失賊，《禮》之失煩，《春秋》之失亂，其為人也，溫柔敦厚而不愚，則深于《詩》者也。疏通知遠(yuǎn)而不誣，則深于《書》者也。廣博易良而不奢，則深于《樂》者也。潔靜精微而不賊，則深于《易》者也。恭儉莊敬而不煩，則深于《禮》者也。屬辭比事而不亂，則深于《春秋》者也。
孔子曰：“不患無位，患所以立?！币馑际钦f你最應(yīng)該擔(dān)心的，不是有沒有自己的位置，而是你能干好什么！《易》中有云：“潛龍勿用”，這就是說在時(shí)機(jī)未成熟時(shí)，要撲下身子充實(shí)和提升自己，為的是趕上時(shí)機(jī)，機(jī)會(huì)總是給有充分準(zhǔn)備的人留著?！兑住分羞€有云：“見龍?jiān)谔铩保@就是說在時(shí)機(jī)成熟時(shí)即可果斷行動(dòng)，方可抓住機(jī)會(huì)一展抱負(fù)。不管是易經(jīng)，還是論語都要求我們要想有所成就，就必須懂得如何更好的運(yùn)用“藏器于身，待時(shí)而動(dòng)”的道理。