第九章 進(jìn)步神速
于是，從這一天開(kāi)始，薛陽(yáng)開(kāi)始正式修習(xí)形意，他并不是沒(méi)有底子的人，雖然他之前學(xué)的和這方世界不同，但也有共同之處。
憑借著十余年的武學(xué)經(jīng)驗(yàn)，僅僅三天，他便將三體式的走勁之法參透。
這無(wú)疑讓馬三大大驚嘆！
馬三這個(gè)人心胸不算寬，但是卻真的愛(ài)拳，他視拳術(shù)為改變他命運(yùn)的手段，花費(fèi)了極大的心血，故而當(dāng)薛陽(yáng)展現(xiàn)出如此的資質(zhì)之后，他產(chǎn)生了濃烈的興趣。
他并不擔(dān)心薛陽(yáng)能夠搶了他的位子，且不說(shuō)宮羽田這些年的名聲是他在維護(hù)，他還在前些日子代表著宮家去請(qǐng)諸位老前輩搭手。
這在武林規(guī)矩而言，他已經(jīng)是內(nèi)定的宮家繼承人。
一代宗師之中，若非宮羽田將名聲送給了葉問(wèn)，讓宮家的名聲有了污垢，他也不會(huì)去出那個(gè)頭。
就像宮若梅所說(shuō)：“宮家沒(méi)有敗績(jī)，如果有，宮家的人會(huì)去拿回來(lái)。”
馬三錯(cuò)就錯(cuò)在太剛直，沒(méi)有轉(zhuǎn)寰，又沒(méi)有顧及自家老師，失了氣度和規(guī)矩，這才有了宮羽田再磨十年的說(shuō)法。
接下來(lái)的日子里，馬三開(kāi)始教薛陽(yáng)形意拳中劈拳的練法，只教練法，不教打法，這也是宮羽田對(duì)馬三的說(shuō)道。
劈拳養(yǎng)息，氣息充沛，這是武學(xué)的基礎(chǔ)，故而先練劈拳。
形意形意分為五行十二形，劈拳便是五行中的金，對(duì)應(yīng)著人體的肺。
形意拳中有五行生克的說(shuō)法，但這是建立在絕對(duì)平衡的情況之下，而事實(shí)上，不可能絕對(duì)平衡，所以這個(gè)東西得到了深處才會(huì)有更深的了解，粗淺之時(shí)，不用太過(guò)拘泥。
薛陽(yáng)現(xiàn)在的階段就很粗淺，故而，他只是按部就班的修行劈拳。
薛陽(yáng)的身體不算出眾，但也是超過(guò)了這方世界絕大多數(shù)同齡人的，原因便在于，他所在的世界天地元?dú)獗冗@方世界足的多，即便他從未講究過(guò)營(yíng)養(yǎng)均衡，但身體卻也是不錯(cuò)的。
而這個(gè)世界，正值戰(zhàn)火連天，很多人連吃飽飯都成問(wèn)題，天地中的元?dú)庖彩邱g雜不堪，無(wú)法有效吸收。
這方世界沒(méi)辦法誕生超凡入圣的人物，便是因?yàn)槿祟?lèi)的軀體沒(méi)辦法從這污濁中超脫。
窮文富武，練武必須要有一個(gè)好的身體，若是身體不好，你便只能養(yǎng)養(yǎng)氣，長(zhǎng)長(zhǎng)壽命，去技擊是千難萬(wàn)難。
當(dāng)然這里并不是說(shuō)窮人練不出名堂，相反的，許多窮人受過(guò)苦難，意志堅(jiān)決，更能練深，但這前提是得有個(gè)好身體。
練拳要練勁，打拳要用力，沒(méi)有一個(gè)好身體就打不出力，自然只能練不能打，這一點(diǎn)在練勁的國(guó)術(shù)上尤其明顯。
形意的五行拳是練五種勁力。
除卻練劈拳，薛陽(yáng)每一日還需要花費(fèi)一定的時(shí)間去站樁和行走，他走的步子換了趟泥步，源自八卦掌。
三體式是形意的重中之重，而趟泥步則是練八卦掌所必須的。
八卦掌走輕靈，打人的時(shí)候攻敵側(cè)面，故而對(duì)于步法的要求極高，宮羽田雖然是形意八卦宗師，但是他的八卦掌卻學(xué)的最好，這也是因?yàn)樗捏w質(zhì)和性格的緣故。
宮羽田幼年時(shí)營(yíng)養(yǎng)不足，長(zhǎng)得瘦弱，氣力自然也不算充足，故而他雖然最先學(xué)習(xí)形意，卻是在八卦上走得更遠(yuǎn)。
宮家六十四手名震天下，謂之柔之最，其中固然有些夸耀的意思在，但也可以看出宮家六十四手的出眾之處，后來(lái)馬三弒師，宮若梅與之決戰(zhàn)，便是以六十四手中的一式殺招葉里藏花了結(jié)了他的性命。
與宮羽田搭手獲得認(rèn)可的葉問(wèn)也在宮二的六十四手中吃了虧，之后葉問(wèn)便視宮家六十四手為武學(xué)上的一座高山，希望攀登而過(guò)，登上更高的山峰。
每日三點(diǎn)起床，之后是行走，站樁，接著練拳，養(yǎng)息。
薛陽(yáng)的生活開(kāi)始進(jìn)入到一個(gè)全新的節(jié)奏，練拳是一件非?？菰锏氖虑?，好在薛陽(yáng)早已習(xí)慣了這種枯燥。
昔年，他為求揮刀速度，每日拔刀兩萬(wàn)次，一拔就是兩年，終于將揮刀融入到身體中，手一碰刀，就自然的揮了出去。
距離傅紅雪那種刀一出別人就死去的功夫還差得遠(yuǎn)，但也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出許多練刀多年的名家，天刀宋天斷第一次與他交手的時(shí)候，便差一點(diǎn)被他亂刀砍死。
他的性情天生堅(jiān)韌，這也是為何他后來(lái)進(jìn)步神速的跟由，對(duì)于武道，他有著自己的堅(jiān)持，并不僅僅是作為工具，而是他本身很迷武學(xué)。
任何一種事物，若是你愿意迷進(jìn)去，那么總是能做的好的！
劈拳練息本是需要一年時(shí)間左右的，宮羽田的想法是通過(guò)這一年時(shí)間磨磨他的性子，通過(guò)一年的時(shí)間將薛陽(yáng)看透，若是值得教，就收為弟子，這個(gè)時(shí)候薛陽(yáng)的氣息也練好了，就可以將其他的四種勁和十二形一一傳授。
若是不值得，那便打發(fā)他離開(kāi)，只練了劈拳，沒(méi)學(xué)形意打法，只是長(zhǎng)了些體力，并不會(huì)有什么緊要。
宮羽田想的很周到，然而他卻沒(méi)想到薛陽(yáng)練息花費(fèi)的時(shí)間并沒(méi)有一年，五個(gè)月的時(shí)間之后，薛陽(yáng)便練息成功。
薛陽(yáng)對(duì)于身體中的氣息了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出宮羽田的想象。
內(nèi)功的學(xué)習(xí)是要走丹田，搬運(yùn)小周天是從身體的經(jīng)脈中去走。
內(nèi)家拳雖然練氣息，但是卻并不能掌控這氣息，因?yàn)闅庀⑻A弱，內(nèi)家養(yǎng)氣，能夠養(yǎng)生，卻不能用之對(duì)敵，而內(nèi)功不同。
內(nèi)功練的就是氣，從下丹田中的氣開(kāi)始，逐步增長(zhǎng)。
在這方世界，天地元?dú)馓^(guò)單薄，并不能練出雄厚的氣息，這一點(diǎn)，即便是知道內(nèi)功的薛陽(yáng)也是如此，然而這并不代表他之前的經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)用處。
他學(xué)的內(nèi)功，是搬運(yùn)周身的小周天，氣息流動(dòng)周身經(jīng)脈，對(duì)于氣的敏感薛陽(yáng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)這方世界的所有人。
這是道家一直在探索，卻又無(wú)力完成的東西，因?yàn)樵谶@個(gè)世界你練不深。
氣息練不足，于是漸漸的，練氣者便都將氣息用來(lái)改造身體，進(jìn)行養(yǎng)生，至于技擊則多是用勁了。
內(nèi)家拳練勁，提升打擊能力，因?yàn)閯帕κ窃趧?dòng)作中產(chǎn)生的，故而手腳一動(dòng)勁力即生，練到深處，勁力收發(fā)自如，因?yàn)檫@是你自身手腳腰背產(chǎn)生的力量。
內(nèi)功是養(yǎng)氣，煉氣，通過(guò)搬運(yùn)大小周天將氣息儲(chǔ)存到下丹田，形成內(nèi)力，通過(guò)時(shí)間慢慢儲(chǔ)存內(nèi)力，內(nèi)力一深就可以運(yùn)用，但這股氣息卻并不如手腳一般，那么靈便，無(wú)法做到如臂使指。
像曾經(jīng)的薛陽(yáng)一開(kāi)始就練氣，練內(nèi)力，他的身體其實(shí)沒(méi)辦法絕對(duì)掌控，故而用內(nèi)力的時(shí)候沒(méi)辦法隨心如意。
那么是否內(nèi)力就真的無(wú)法絕對(duì)掌控呢。
并不是，要將自己身體中的內(nèi)力如同手腳一般運(yùn)用起來(lái)，有兩種方法。
一種是將身體練到一種極為敏感的地步，神意一動(dòng)，勁氣自生，完全的把握身體中的每一點(diǎn)氣息。
另一種則是直接煉神，當(dāng)你的精神足夠強(qiáng)大的時(shí)候，自然也可以做到對(duì)力量的絕對(duì)掌控。
但直接煉神是神仙的手段，薛陽(yáng)前世今生從未見(jiàn)識(shí)過(guò)仙神，故而他不可能走這一條路。
不能走煉神的道路，便只能從身體上下功夫，而國(guó)術(shù)便是挖掘人體潛力進(jìn)行技擊的精深之術(shù)。