第二章 后天養(yǎng)體和養(yǎng)氣

　　次日清晨，晨光微露，薛陽(yáng)正坐在小七的屋門(mén)外凝神養(yǎng)息。

　　他準(zhǔn)備花費(fèi)一天的時(shí)間，將身體中的力量完全統(tǒng)合，接著便開(kāi)始開(kāi)發(fā)身體中的勁力，并準(zhǔn)備狩獵補(bǔ)充肉食來(lái)進(jìn)行身體的溫養(yǎng)。

　　以他對(duì)身體的了解，在補(bǔ)充的時(shí)候，會(huì)最大程度的吸收食物中的營(yíng)養(yǎng)，最快速度的完成身體的再生長(zhǎng)。

　　只要身體溫養(yǎng)完成，再將身體中的明暗勁力練透，他便可以通過(guò)從宮羽田那里獲得的虎豹雷音，通過(guò)練髓之法徹底改變體質(zhì)。

　　進(jìn)而踏入化勁的層次！

　　踏入化勁，才是進(jìn)一步的開(kāi)始。

　　而在這個(gè)過(guò)程中，他需要做的便是分配好養(yǎng)體和養(yǎng)氣的比重。

　　后天之時(shí)，養(yǎng)體和養(yǎng)氣是最關(guān)鍵的兩個(gè)部分。

　　總體而言，養(yǎng)體和養(yǎng)氣都是有兩種提升方式。

　　后天養(yǎng)體中的第一種方式，即蓄養(yǎng)身體本身的力量。

　　這種力量是身體本身的力量，蓄養(yǎng)的方式則是通過(guò)均衡和大量的吸收營(yíng)養(yǎng)。

　　通過(guò)這種吸收，來(lái)讓自己的身體強(qiáng)度超越他人。

　　每個(gè)人在生活中吃喝吸收的營(yíng)養(yǎng)決定了人體初步的體質(zhì)強(qiáng)度，后續(xù)的營(yíng)養(yǎng)及食物吸收則決定了人體的提升程度。

　　這些食物多為谷物和肉食，其中的某些元素不僅僅能夠提升軀體的強(qiáng)度，更是會(huì)產(chǎn)生一種獨(dú)特的氣，即為谷食之氣。

　　通過(guò)食物來(lái)將身體養(yǎng)的強(qiáng)健，讓身體變得強(qiáng)壯，擁有更強(qiáng)大的力量，更快的速度。

　　這種身體素質(zhì)的提升是全面的提升，也是人體生態(tài)系統(tǒng)在優(yōu)化過(guò)程中自然產(chǎn)生的。

　　與這種通過(guò)食物吸收來(lái)進(jìn)行體質(zhì)提升不同的是，后天養(yǎng)體中的第二種方式，是通過(guò)運(yùn)動(dòng)。

　　普通人通過(guò)一些訓(xùn)練能夠大幅度的加強(qiáng)身體的力量和速度，這些訓(xùn)練方法不一，效果同樣也是有所分別。

　　而這其中最有效的則是極限訓(xùn)練和武學(xué)探索。

　　極限訓(xùn)練是挖掘身體潛能，雖然有效，但需要經(jīng)受極度的痛苦，并且對(duì)身體的損害也是很大的。

　　武學(xué)之中也有一些通過(guò)打破身體極限來(lái)將身體煉成剛勁鐵骨。

　　少林寺的金鐘罩鐵布衫以及外間的橫練武學(xué)都是此種類(lèi)型。

　　而除卻這種極限訓(xùn)練，武學(xué)之中的另一種方式則是溫養(yǎng)。

　　以薛陽(yáng)所修煉的形意拳舉例。

　　形意分為練法打法和表演之法，表演之法不需贅述，練法其實(shí)就是溫養(yǎng)體內(nèi)的勁力。

　　五行拳練的就是身體中的五種轉(zhuǎn)換勁力，八卦掌，太極拳同樣如此。

　　通過(guò)武學(xué)的練習(xí)，能夠逐漸的感受到身體中的各種勁力，進(jìn)而通過(guò)精神來(lái)進(jìn)行統(tǒng)籌運(yùn)用。

　　這種存儲(chǔ)于身體中的勁力可以通過(guò)呼吸和身體進(jìn)行各種動(dòng)作來(lái)進(jìn)行加強(qiáng)。

　　所以說(shuō)這是運(yùn)動(dòng)的力量。

　　運(yùn)動(dòng)與溫養(yǎng)便是后天養(yǎng)體的關(guān)鍵。

　　當(dāng)然武學(xué)并不僅僅是溫養(yǎng)勁力這么簡(jiǎn)單。

　　武學(xué)不僅僅能夠讓你溫養(yǎng)身體中的勁力，還可以讓你明悟勁力的運(yùn)行之法。

　　通過(guò)最優(yōu)化的選擇，便能夠讓你在每一拳每一腳的時(shí)候?qū)⑸眢w中的勁力完美發(fā)揮，進(jìn)而擁有比旁人更強(qiáng)的技擊能力。

　　而且武學(xué)到了高處，更是可以通過(guò)勁力的掌控來(lái)對(duì)身體器官進(jìn)行短暫的控制，比如身體受傷了，可以通過(guò)勁力阻隔來(lái)實(shí)現(xiàn)暫時(shí)性的止血。

　　同樣也可以在身體寒冷的時(shí)候，通過(guò)勁力來(lái)加速身體的血液循環(huán)，從而降低甚至忽略寒冷。

　　這些都是武學(xué)在養(yǎng)體到了某種階段之后才產(chǎn)生的，這個(gè)階段在國(guó)術(shù)上來(lái)說(shuō)，便是化勁。

　　化勁之前，只能簡(jiǎn)單的運(yùn)用身體中的勁力，而入了化勁，便真的開(kāi)始走向?qū)ι眢w的絕對(duì)掌控了。

　　所以說(shuō)目前薛陽(yáng)所需要做的養(yǎng)體便是踏入化勁和溫養(yǎng)身體兩部分。

　　一方面進(jìn)食具備著豐富營(yíng)養(yǎng)的食品來(lái)進(jìn)行體質(zhì)的提升，一邊通過(guò)武學(xué)來(lái)進(jìn)行勁力的探索和運(yùn)用。

　　除卻后天養(yǎng)體，在此時(shí)期，薛陽(yáng)也將開(kāi)始初步的進(jìn)行養(yǎng)氣。

　　后天養(yǎng)氣同樣分為兩種方式。

　　其一為練，其二為養(yǎng)！

　　所謂練氣，即煉精化氣，煉的不是普通的氣，而是人體食用谷食所產(chǎn)生的谷食之氣。

　　以經(jīng)絡(luò)為通道，以呼吸為動(dòng)力，以意念為主宰，將身體中的谷食之氣聚集引動(dòng)，從經(jīng)脈中進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)，循著特殊的路徑進(jìn)行小周天循環(huán)。

　　黃庭外景經(jīng)上有注：“呼吸廬間入丹田！”

　　這里的丹田指的便是下丹田，也是后天煉氣之時(shí)，氣息之歸所。

　　通過(guò)意念進(jìn)行身體氣息的周天搬運(yùn)，會(huì)逐步的增強(qiáng)身體中的內(nèi)氣，因?yàn)檫@種內(nèi)氣主要來(lái)源于呼吸產(chǎn)生的氣和谷食之氣，故而極為博雜，即濁氣。

　　濁氣乃是人體運(yùn)動(dòng)所必須，但多與少卻是因人而異。

　　有些人生來(lái)氣息充足，有食欲，產(chǎn)生的谷食之氣和呼吸的氣息更多，進(jìn)而在進(jìn)行周天搬運(yùn)之時(shí)吸引的氣息也就越多。

　　還有些人則是氣息微弱，能夠運(yùn)用的氣息極少。

　　影響氣息的多寡的因素有許多，但其中最重要的一點(diǎn)便是身體的強(qiáng)度。

　　身體的強(qiáng)度決定了后天之精的多寡，對(duì)于煉精化氣產(chǎn)生的影響極大，故而薛陽(yáng)一開(kāi)始便準(zhǔn)備先調(diào)養(yǎng)好身體。

　　擁有一個(gè)好的底子，才能在后續(xù)的道路上走得更快。

　　不打好根底，所能運(yùn)用的東西自然少之又少，不僅會(huì)影響到后續(xù)的提升，更是影響到后續(xù)的力量強(qiáng)度。

　　這種谷食之氣和呼吸之氣進(jìn)行周天搬運(yùn)之后，沉浸在下丹田的氣力便是尋常意義上而言的內(nèi)力了。

　　而那些武俠小說(shuō)中的內(nèi)家心法便是直接壯大內(nèi)力的法門(mén)。

　　這些法門(mén)因?yàn)閮?nèi)氣增長(zhǎng)的快與慢，產(chǎn)生內(nèi)氣的質(zhì)量好壞而有了高下之分。

　　除卻煉氣，后天養(yǎng)氣的另一種關(guān)鍵則是通經(jīng)脈！

　　人體吞食食物時(shí)產(chǎn)生的谷食之氣本是散落于身體周身的，這些氣息通過(guò)意念引導(dǎo)逐步歸于下丹田，谷食之氣以經(jīng)絡(luò)為通道，進(jìn)行周天搬運(yùn)。

　　但人體的經(jīng)絡(luò)天生不暢，想要以此為通道便需要貫通它，這也是內(nèi)家心法注重打通經(jīng)脈的原因所在。

　　武俠世界經(jīng)常會(huì)有貫通任督二脈即功力大增的描寫(xiě)，這是因?yàn)槿蚊}主血，督脈主氣，為人體經(jīng)絡(luò)主脈。

　　任督二脈若通，則八脈通；八脈通，則百脈通。

　　百脈一通，便可改善體質(zhì)，強(qiáng)筋健骨，促進(jìn)循環(huán)。

　　貫通任督二脈乃是踏入先天之關(guān)鍵，但因此二脈為人體主脈，故而想要貫通也是極為困難，非得極強(qiáng)的沖擊力量在體內(nèi)才可以進(jìn)行。