楊帆道：“隱瞞自然是不可能的，我們在烏梁素海買下了幾座寺廟，由寺廟出面購買土地、開渠?！?p> 李非夢道：“如果西夏有一天接入，阿呆能保住這段河道嗎？”
楊帆眼睛不時瞟向桌子上的外燃機(jī)：“我們招人過程中，也有了一些自己的骨干，只要給夠錢，隨時可以拉起一支萬人軍隊，配備上良弓勁弩，保衛(wèi)烏梁素海沒有問題?！?p> 李非夢感嘆地道：“阿呆掌管的這只天河水軍壓力大啊。”
胡幺道：“開天城要在草原上大展宏圖，就得看這支治水的部隊能不能客服各種困難，阿呆這支軍隊就叫天鵬水軍好了?！?p> 李非夢道：“好，好，好！一個天河大鵬，一個傲來地府，還有一個積翠山牛蠻，東邊沙漠不如就叫俱蘆洲?！?p> 李曦兒弱弱地道：“傲來寨是長城內(nèi)外的中轉(zhuǎn)站，我經(jīng)常去中原其它地方，怕有什么閃失?！?p> 李非夢一愣，道：“這樣吧，長城內(nèi)地道入口在積雷山，墓碑大量人和物進(jìn)出容易暴露，牛蠻兒到積雷山買一塊地，修一條地道連上去。
平時就駐扎在那里，曦兒哥只管四處多走走，把金國的消息網(wǎng)建立起來了?！?p> 俠客寨一直都沒有重視各國的動態(tài)，聽李非夢提起這事，都覺得此事非常重要，楊帆道：“這事怕是要大當(dāng)家來管，大當(dāng)家的名聲既已經(jīng)傳開，正好便用俱蘆洲神醫(yī)的身份出入各國，俱蘆洲按草原習(xí)俗以忽里臺大會推舉首領(lǐng)，大當(dāng)家不要擔(dān)任部落首領(lǐng)，便不會受各國權(quán)貴忌憚?！?p> 李非夢道：“楊叔，你對南宋比較熟悉，南宋那邊就交給你了。”
楊帆點點頭，道：“這卻不難，寨中釀酒的楊樂山是我族兄，我家自宋室南渡以來，世居臨安，對南宋之事了如指掌?！?p> 胡幺道：“牛蠻兒是西夏人，她的妻子羅莎乃西域人，正好打探西夏、吐蕃、西域三方消息。”
李非夢道：“光靠我們幾個人是不行的，各自負(fù)責(zé)的區(qū)域要有獨立的單線聯(lián)絡(luò)人，不要相互交叉，以免被人一鍋端了。
楊叔留在俠客寨，所有人的消息都匯總到你這里，遇到大事，再一起討論?！?p> 該討論的事情都討論清楚了，楊帆一把將外燃機(jī)抱在懷里，道：“這個歸我了，我去找人改裝?！?p> 胡幺搖搖頭道：“楊老三真是個書癡，我得給他張羅落個媳婦?！?p> 李非夢道：“胡叔，你呢？”
胡幺道：“我早就有相好的了，哪里像你們，一個個還要別人操心?！?p> 李非夢笑道：“我還小，你們大人的事我不懂。”
李曦兒道：“大丈夫何患無妻，明年我就給你們一個驚喜?！?p> 四位頭領(lǐng)商議完來年計劃，各自在傲來寨住下。
李非夢在屋內(nèi)走來走去，心中一時不能平靜，便取了一本資治道鑒翻看。
“昔仲叔于奚有功于衛(wèi)，辭邑而請繁纓，孔子以為不如多與之邑。惟名與器，不可以假人，君之所司也?！?p> 司馬光是一百年前的人，他的文字直白易懂，在當(dāng)下與白話文相差無幾，文中唯一不好理解的是“繁櫻”一詞，千年以后的人，肯定能讀懂司馬光的文言文，結(jié)合他的話，也就能猜出，“繁櫻”應(yīng)是一種代表名份的器物。
李非夢的時代距離漢武不過千年，繁櫻詞自不用猜，想起史記也有一篇《禮書》，便找來翻看對照：
“人道經(jīng)緯萬端，規(guī)矩?zé)o所不貫，誘進(jìn)以仁義，束縛以刑罰，故德厚者位尊，祿重者寵榮，所以總一海內(nèi)而整齊萬民也。
…
是以君臣朝廷尊卑貴賤之序，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節(jié)文。仲尼曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣?！薄?p> 這段文字，若是千年后的人，會覺得很多詞匯晦澀難懂，特別是仲尼曰，每個字都認(rèn)得，整句話則不知所云。
但對此時的李非夢，這些詞匯還不算陌生，若用此時的文言文，可以表達(dá)成：仲尼曰：“
君之祭禮，自飲酒始，吾已不欲觀之。”
兩司馬的時代相隔千年，對禮的表述看似相同，實則有異。
司馬遷時代的禮樸實自然，對禮的實施依然要用錢勢誘進(jìn)，而司馬光時代則扭曲牽強(qiáng)，并不考慮別人是否情愿接受，完全是一副“你沒得選，逆我者亡”的強(qiáng)勢，精明算計已刻在骨子里，必征之于行色之間，自誤而不知，這正是兩個朝代風(fēng)俗制度之別。
李非夢自然更贊成司馬遷的禮，雖然禮不可廢，不予而取，強(qiáng)加于人，必招毀辱。
這兩段文字更令人深思的是，為什么越近的文言越象白話文，越遠(yuǎn)文言越象古文？
可能習(xí)俗的變化是很緩慢的，千年以內(nèi)，習(xí)俗相差不大，文言的詞匯跟隨著器物在變，卻不會完全淘汰，兩段文字相互對照，能很好地說明了這一點。
由此可知，千年左右的歷史等同于近代史，生活習(xí)慣、意識形態(tài)大致相通，一千年以上，大半的生活、生產(chǎn)、思維都會發(fā)生根本變化，所以周易、尚書、詩經(jīng)這些商周時文字，沒了注疏講解，便如同天書一般，各人有各人的理解，雖然都能自圓其說，是否作者原意，已無法查證。
這兩段禮的議論，令李非夢的內(nèi)心有了決定，煩惱的心思漸漸平靜下來。
傲來寨的地下通道是林鴻泥告訴李非夢的，兩年來，俠客寨因此而受益良多，因林鴻泥不欲相見，李非夢出于感激和敬重，從而違逆林鴻泥的意愿。
此次是自兩人分別后，李非夢首次回到傲來寨，與林鴻泥相距不過咫尺，令李非夢心煩正是見或不見的問題。
遵從林鴻泥的意愿，當(dāng)然不能相見，那么是否意味著永不相見？
草原上的兩年，形形色色的人和事，極大地改變了李非夢的世界，強(qiáng)擰的瓜當(dāng)然不甜，但世人吃的瓜就沒一個不是擰下來的，從來沒見過瓜會自己從滕上跑進(jìn)人的口中。
然而擰的時機(jī)不同，結(jié)果迥異：草木黃而后摘，常常無譽(yù)無毀；服文的武夫，以巧取強(qiáng)奪為智慧，言行不攖人心不足以稱權(quán)術(shù)。