第四章四大執(zhí)事
振古靈鳳只是領(lǐng)悟了一部分的振古意境，修為在半實(shí)半虛之境，距離突破虛空，返璞歸真還有些路徑，所以它還遠(yuǎn)比不上玉床羅幃和《詩(shī)修大法》，所以它探知不到貯藏詩(shī)書的那所藏書殿，也就是一所實(shí)實(shí)在在存在的宮殿，看得見摸得著，而振古靈鳳就是不知其所在。徐子京進(jìn)了這所藏書殿后，靈鳳也就探知不了徐子京的存在了，等同于徐子京在它眼下忽焉消失，這令靈鳳心中憤怒。
而在徐子京吸收了玉床羅幃和《詩(shī)修大法》之后，那所藏書殿沒(méi)有了庇護(hù)，便與其他藏書殿無(wú)異，靈鳳能知其所在了，也就相當(dāng)于在靈鳳的眼皮底下，憑空出現(xiàn)了一所宮殿，靈鳳如何能不怒？
但見，萬(wàn)里長(zhǎng)空上，金紅的振古靈鳳兩面?zhèn)グ度缟降木抟砻土疑葎?dòng)，如同鯤鵬擊水三千里，麗空中的玄風(fēng)因之滾滾呼嘯，吹散了聚攏的清云，清云似乎都感受到了靈鳳的怒氣，呈連蜷之狀紛紛遠(yuǎn)去。
“鏘鏘鏘………………”
靈鳳高聲大叫，這是靈鳳在發(fā)泄怒氣。隨后，靈鳳巨口一張，一陣翠氣（青綠色的云氣）噴出，從上空灑落，再后，翠氣化作數(shù)千條彩線狀的東西，自空中直取而下。由于靈鳳半實(shí)半虛，所以這些彩線都游走于虛實(shí)之間，顏色濃淡各半，更添迷離之感。
數(shù)千彩條將收藏詩(shī)書的那座宮殿緊緊盤繞，而后硬生生從地上抓起，升入昊天。這些動(dòng)作完成于瞬息之間。
此時(shí)徐子京在藏書殿之內(nèi)，正讀著《詩(shī)修大法》，“世有詩(shī)息，詩(shī)息者，詩(shī)之氣息也，非實(shí)之物，乃存于虛空也，自上玄坤輿為開，太和靈氣為聚，萬(wàn)類孳殖為生，遂衍《詩(shī)經(jīng)》，至于《楚辭》，皆文學(xué)之瑰寶…………………………世有詩(shī)腑，浩浩乎虛空，隨修煉而壯…………”
看到此處，徐子京忽然感到整座殿宇顛簸不定，正是靈鳳將殿宇卷上天空造成的。
殿宇上了萬(wàn)里高空，靈鳳所化的瑞彩將之裹住，此時(shí)穩(wěn)定下來(lái)了。
“殿中之人快快出來(lái)見我！”靈鳳說(shuō)道，是女聲，語(yǔ)氣急切而盛怒。
領(lǐng)悟了部分振古意境的靈鳳，智力極高，莫說(shuō)說(shuō)人語(yǔ)，就是天下所有的聲音恐怕也能模仿。它已想到此間宮殿定是非凡之物，當(dāng)中必有重寶。而方才它已將整座殿宇察看透了，并無(wú)寶物，那么事情只能與徐子京有關(guān)了。
徐子京聽到了靈鳳的說(shuō)話聲，也看到了靈鳳的姿態(tài)，頓時(shí)心中崇仰而嚴(yán)肅。鳳凰乃是吉祥之圣物，舉凡讀書人皆知，圣物在前，怎敢怠慢，徐子京便打開了宮殿之門，所看到的是瑞彩千條，萬(wàn)丈高空，然他的身體受過(guò)泔淡寺眾僧武道精神的洗禮，以及玉床羅幃《詩(shī)修大法》的洗禮，膽力更壯，品質(zhì)更純，自然不會(huì)害怕。
“后世儒生拜見鳳凰之神！”
靈鳳早已將瑞彩并合，形成一條長(zhǎng)道，徐子京便是跪拜于瑞彩長(zhǎng)道上。他這是頂禮膜拜，雙手手掌對(duì)地，額頭觸地，恭謹(jǐn)無(wú)違。
這并非懦弱，而是敬畏。一個(gè)人可以傲立天地，視天下英雄為草芥，唯己獨(dú)尊，但終有可敬畏之物，鳳凰圣物，足可令人敬畏。況且徐子京無(wú)甚修為，就使有傲世之心，亦無(wú)傲世之偉量。
靈鳳的怒氣稍微收了些，問(wèn)道：“你到了藏書殿以后碰見過(guò)什么特殊之物嗎？”
“回鳳神，晚生是泔淡寺的一名雜役，一直在藏書殿清掃，并未碰到任何特殊之物?！毙熳泳┥裆届o，畢恭畢敬地答道。他當(dāng)然不會(huì)將藏書殿的奇遇說(shuō)出。
“你在說(shuō)謊！哼，我能看透人的靈魂，你休想在我面隱瞞?？煺f(shuō)，見到了什么？”靈鳳驟然又有些發(fā)怒。
徐子京心中一驚，未曾想到此鳳凰竟有如此高的本事。稍稍舒緩了一下后，徐子京恢復(fù)鎮(zhèn)靜，不卑不亢地道：“鳳神神威在上，晚生豈敢隱瞞？實(shí)在是真的沒(méi)有遇到?！?p> “哼！不見棺材不落淚！”靈鳳準(zhǔn)備出手打擊一下徐子京，忽在此時(shí)，空中有他人飛至。
只見四個(gè)和尚衣袂飄舉，從地上飄飛而上，而后，也落在了振古靈鳳的瑞彩所鋪的長(zhǎng)道上。
原來(lái)這四個(gè)和尚是八大執(zhí)事中的四個(gè)，其中一個(gè)正是玉澤大師，另外三個(gè)分別是監(jiān)院玉恒大師，知客玉智大師，僧值玉律大師。當(dāng)中數(shù)玉恒大師年紀(jì)最高。當(dāng)初制伏振古靈鳳所使用的“萬(wàn)靈入俘”大陣，八大執(zhí)事亦參與其中。方才靈鳳的異樣舉動(dòng)，已為八大執(zhí)事所感知，所以他們便趕來(lái)，另外四大執(zhí)事一時(shí)抽不開身，便沒(méi)來(lái)。
武者有所謂的“氣勢(shì)”，氣勢(shì)由內(nèi)而發(fā)，視修為高低而定，高者氣勢(shì)震天，甚至席卷山河，動(dòng)搖乾坤。氣勢(shì)有四重，依次遞增是大剛氣勢(shì)、大倫（大端，大原則）氣勢(shì)、大樸（原始質(zhì)樸之大道）氣勢(shì)、大中（無(wú)過(guò)也無(wú)不及的中正之道）氣勢(shì)。大中氣勢(shì)是最高境界，必須是修煉到返歸大成的武者方能具有的。
這四個(gè)和尚散發(fā)的正是大剛氣勢(shì)，這表明他們的武學(xué)修為在練強(qiáng)之境，這只是四大境界中的第一重。
振古靈鳳一見幾位大師，氣勢(shì)馬上弱了，雙翼收合，鳳尾耷拉，秀頸收縮，垂目低頭，有如孩童面對(duì)嚴(yán)父。
玉恒大師問(wèn)道：“靈鳳，事情的來(lái)龍去脈我們已知曉，你不用管了，好好守護(hù)藏書殿便是大功勞！”
“是！”靈鳳唯唯連聲。
修煉武道除了能提高戰(zhàn)斗力，超脫命數(shù)以外，中間還會(huì)伴隨著智力的提升，智慧的力量會(huì)漸漸洞開，有若急湍破閘，奔涌而出。幾位大師有高修為，故而，稍微察看一下現(xiàn)場(chǎng)，便能知悉事情之來(lái)龍去脈。
靈鳳便將藏書殿降回地面，宮殿便恢復(fù)如常，堅(jiān)固如舊。
“你，隨我等回去！”
玉恒大師瞥了徐子京一眼，道，隨后一團(tuán)青光將徐子京卷起，隨同四位執(zhí)事離開了萬(wàn)里高空。
泔淡寺內(nèi)，靈修殿中。
“靈修”即神靈，此殿所以取其名是有緣由的。前朝混戰(zhàn)時(shí)，天下濁亂，有一尊魂修的神靈窮兇極惡，到處吸蝕人的靈魂，泔淡寺眾僧聯(lián)合，每個(gè)人都祭出渾身的大剛之力，經(jīng)過(guò)熔融混合，方才鍛造成大倫之力，將那罪惡的神靈困于其中。但僅僅是困住，無(wú)一人能將之煉化。于是，泔淡寺的僧人們逼不得已，只能用祭祀之法，他們用的是“神休祭祀”之法?！吧裥荨奔瓷衩髻n予的福祥，“神休祭祀”即是請(qǐng)動(dòng)神明所賜的福祥，去克服惡神的罪孽，從而煉化之。
世間的神靈有惡有善，惡者降穢害人，善者賜福佑人，福祥之力終究是勝過(guò)罪孽之力的，所以泔淡寺的僧人成功了。神明還不是天，“上方（即上天）之力”勝過(guò)神明之力，若能引動(dòng)“上方之力”，那煉化惡神更是易若反掌，但“上方之力”幽深無(wú)比，非凡人所能引動(dòng)。
惡神被煉化后，化作一團(tuán)渾樸的靈魂力量，當(dāng)時(shí)的住持不想人為使用，便用之打造宮殿，以福蔭昆裔子孫，那便是“靈修殿”了。肉眼看去，殿中的桌椅、墻壁、梁柱皆無(wú)奇特處，然若是高人察看，便能看出，在極精細(xì)之間，整座殿宇會(huì)有神光游弋，粒粒珍珠般的光點(diǎn)飛流盤旋，一切都是這般的神圣。
此時(shí)，靈修殿內(nèi)，縷縷青光降臨，隨之化成人形，便是四大執(zhí)事以及徐子京了。
四大執(zhí)事皆坐下，方才坐下，典座玉澤大師便開口言道：“各位執(zhí)事，此人叫徐子京，是我寺新來(lái)的雜役，品行頑劣，必須要好好教誨一番方可。”
玉澤大師本來(lái)就對(duì)徐子京沒(méi)有好感，如今是個(gè)機(jī)會(huì)，他當(dāng)然不會(huì)輕易饒恕徐子京。
玉恒大師正襟危坐，凝神肅目，盯著徐子京，道：“徐子京，你清掃的那座藏書殿內(nèi)有‘玉床羅幃’，實(shí)話告訴你，此乃極其重要的寶物，你說(shuō)，它是如何消失的？”
“快說(shuō)！不得隱瞞一絲一毫，否則嚴(yán)罰不貸！”玉澤大事厲聲言道，眉宇間的濃眉仿佛虎牙，震懾人膽。
四個(gè)大師在前，大剛氣勢(shì)濃厚，徐子京表面上強(qiáng)作鎮(zhèn)定，內(nèi)心里已然空虛，心中思緒紛亂，此時(shí)，《詩(shī)修大法》和體內(nèi)那片不知名的黑暗卻仿佛強(qiáng)大的后盾，給予他充實(shí)的定力。
于是徐子京不卑不亢，“回四位師傅的話，弟子只有從始至終只有勤勤懇懇的打掃，并沒(méi)有遇到任何奇異之事，師傅所說(shuō)的‘玉床羅幃’，弟子更不知為何物?！?p> “嗶啵！”
但聞?dòng)窈愦髱煹挠胰痪o，指關(guān)節(jié)的骨頭震動(dòng)聲便傳開，同時(shí)他白眉一蹙，其大剛氣勢(shì)濃郁許多，徐子京明顯地感覺到了。
區(qū)區(qū)指關(guān)節(jié)的骨頭都能發(fā)出如此震動(dòng)，可見玉恒大師已將“強(qiáng)骨”這一境界練到圓滿了。
武學(xué)五大境界是：練強(qiáng)————清化————棣通————模擬————返歸。其中練強(qiáng)有四大小境：壯肉——強(qiáng)骨——淬臟——騰血。
玉恒大師并沒(méi)有動(dòng)手，只是神情更加凝重，似乎積壓著濃濃怒氣。
玉澤大師開口道：“玉床羅幃一直好好的，只在你進(jìn)去以后而消失無(wú)蹤，你竟然說(shuō)沒(méi)見到？難不成它自己飛走了不成？”