“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。”對后世影響很大。
老子在67章有“持而保之”。持，握，守護；保，像抱小孩一樣小心保護。相反，盈（溢滿）銳（鋒利）都不行。盈、銳相關(guān)，持、揣相近，這對句，都是用比喻寫法說明道理。引出“現(xiàn)實”：金玉滿堂，莫之能守（金玉代指富貴，“滿”與前面“盈”呼應(yīng)）；富貴而驕，自遺其咎（富貴至極不可守。如露富露鋒芒，人驕招致災(zāi)禍），辯證言道?！叭酥馈边`背“天之道”，不會長久，必失去，必有災(zāi)禍。
天之道，與善，利他，不爭，自然，均衡。73章“天之道不爭而善勝?！保ㄉ?，是以善……）77章“天之道，損有馀而補不足?！?1章“天之道利而不害?！?p> 功，（完成某種形式）功用功效。參考見《書·益稷》：“惟荒度土功?！薄肚f子·天地》：“事求可，功求成。”《荀子·勸學(xué)》：“駑馬十駕，功在不舍。”
成，完成發(fā)揮；身退，猶歸返，老子謂天之道。30章“物壯則老，是謂不道”可證。81章“圣人之道為而不爭”，圣人即守道之人。25章“人法地，地法天，天法道”，天之道，即人之遵循方向。
功遂身退，天之道也。（形式，功用完成）
功，形式所能為，（合道）所應(yīng)為。完成使命，不戀棧。有歸于無。