“載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無知乎？”
六個“能……乎”，反詰語氣強烈。針對誰呢？
此無他，當(dāng)政的權(quán)者！老子對貪欲橫行妄為爭斗的侯王，難以平心而論，激越慷慨陳詞勸誡，促其改邪歸正。“愛民治國，能無為乎？”是核心句。
老子論道，前后保持一致；常用詞，所用的比喻，關(guān)聯(lián)呼應(yīng)。本章出現(xiàn)的常用詞是：一，柔，玄，無為，雌，明。論道，從小到大，從個人到國家，從不道到天道，從載道，到修道，到傳道，集中起來，六個問句包含著返璞歸真情懷，勸統(tǒng)治者接受道。離，背離（道、德），此處與28章呼應(yīng)。抱一，即守道，復(fù)歸于樸；載營魄，與“志不失其所”類同。滌、除同義，清理清除（人的私欲）；玄即道，修飾鑒，鑒是明察；滌除與玄鑒是并列關(guān)系。疵，災(zāi)禍。
門，是比喻，道生……萬物之“法門”，見1章：“此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門?！贝?，見28章“知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒……常德乃足，復(fù)歸于樸?！?p> 明，知曉永恒之道，即歸返，同于守雌、守黑、守辱。16章“歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明?！?p> 白，以顯色喻顯，見28章“知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸?！卑着c榮，老子以之為反面，需要警惕的。41章“大白若辱?！卑祝悩s，顯也，大而辯證。此處以“明”克“白”。四，四處，到處。達(dá)，宣達(dá)。
無知，與“無為”同出一轍，不要有人為、誘惑。見47章“其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成?！?p> 明白，四達(dá)，知道也；無知，言知“道”之外不知其他，與“不出戶”呼應(yīng)。