“小蕓，公子給你個(gè)任務(wù)，一會兒你幫我跑跑腿兒，這個(gè)給你?！睏钗呐d向岐蕓傳音道，同時(shí)遞過去了一只灰色儲物袋。
楊文興遞給岐蕓的是滿滿一袋靈石，這些靈石是他們使用過的極品靈石，被抽干大部分靈氣后，掉階化成的中、低階靈石，他與岐蕓這些年來所得不少。
岐蕓跟隨他多年，身上自然是不缺靈石的，但大都是極品靈石，此時(shí)不太方便顯露。
中、低階靈石，才是當(dāng)今修真界正常流通的貨幣，交易時(shí)按照斤、兩、錢為單位，換算匯率大致是十比一。
在仙盤空間中，那些特大塊，被楊文興胡亂攪碎，變成了差不多拳頭大小頗為均勻的小塊，以方便顯露人前。
修士到了金丹期都可煉制儲物袋，煉制之法不是什么秘密，所需材料更都是尋常之物，其主要煉制難點(diǎn)，在于手法，類似閹割版的虛空納藏之術(shù)，修士只有到了金丹期才能勉強(qiáng)使用此種手法。
而這只袋子就是楊文興自己煉制的普通貨色，其內(nèi)空間大概有一室大小，這樣的儲物袋楊文興總共煉制了三五個(gè)，留做掩人耳目之用。
岐蕓收到傳音后將儲物袋接過，同時(shí)臉上露出疑惑之色。
楊文興見狀后，笑著傳音向她解釋、囑咐了幾句，同時(shí)又告知岐蕓所需要購買的靈藥、靈材種類，以及大致價(jià)格數(shù)量。
經(jīng)過解釋，以岐蕓的智慧很快就明白了楊文興的用意，對于這種小事她自然也不會去拒絕。
在定下匯合時(shí)間地點(diǎn)后，二人便就分頭穿行于海市之中，各自行動(dòng)去了。
兩天后.....
“公子，都在這了?！贬|提早一步來到了二人約定的地點(diǎn)，稍微等了一會兒，見楊文興也來到了此地后，便將已經(jīng)裝滿各種低階靈材的儲物袋遞給了他。
楊文興看起來頗為高興地跟岐蕓道了聲辛苦，便笑著接過了儲物袋。
他們二人的采購過程都很順利，并未遇到太大波瀾。畢竟在海市當(dāng)中都是練氣筑基之輩，少有金丹，他們流連其間也算是鶴立雞群，尋常之輩是不敢招惹的。
注意到他們，還能招惹的起的，也犯不上為了些‘垃圾’去平白得罪人，只當(dāng)楊文興是開雜貨鋪的忽略了事，畢竟像楊文興這樣趕上十年一期法會，開始大肆采購的修士比比皆是，楊文興與岐蕓只是其中的大戶之一罷了。
此次采購之事唯一難點(diǎn)就是需要一些時(shí)間，畢竟海市實(shí)在太大了，采買之事也不是一個(gè)眼神就能搞定的，需要挑挑揀揀，過程頗為麻煩。
不過好在，用了兩天的時(shí)間，楊文興總算收購到了足夠的數(shù)量，夠他練手所用。至此他們就可去陸市，添置些正經(jīng)所需之物。
......
二人匯合之后便順著‘過行海道’踏上了旃檀遺島。
在此島周圍有不少低階僧兵把守，雖然他們修為不高，但卻沒人敢輕易招惹，畢竟這些僧兵代表著‘七寺九院’的臉面。
曾經(jīng)不是沒有敢在法會上找死的，但那些人哪怕是化神之輩，現(xiàn)在怕是墳頭草都不知長多高了。
楊文興二人剛一到來此處，便就受到了一名雙識境界的年輕僧兵例行盤問。
“不知二位施主從何處而來，可有名簡?！彪p識境界的僧兵大約相當(dāng)于玄門筑基境界修士，此時(shí)只見他單豎手掌，對楊文興二人客氣問道。
這僧兵早已感應(yīng)到楊文興兩人修為至少三識以上，尤其是岐蕓人身蛇尾的形象更是明顯。因此倒是不必多余問出，對方修為如何。
楊文興自然是沒有那所謂的名簡的，不過他也早有了應(yīng)對之詞，于是道：
“好叫這位師傅知曉，我們義兄妹二人乃是三漩海修士，因求清凈，特地繞道起源古海來至貴寶地。近聞?dòng)写耸⑹路〞?，便就不請自來了?！?p> 楊文興留了個(gè)心眼，如果直接告訴對方自己乃是從沸海而來，因由種種之下，難免生出多余是非。
“原來是遠(yuǎn)道貴客，二位施主還請稍等，小僧這就稟明僧綱?！边@小僧面露詫異之色，略微思考了一下對楊文興二人說道。
而他口中的僧綱，便就是指的大和尚僧官兒了。
“麻煩了?！睏钗呐d打了個(gè)稽首道。
......
佛門的修行路數(shù)頗為復(fù)雜，楊文興來時(shí)的路上就與寧純元，曾討論過這種問題。
內(nèi)海佛門的佛徒主要修的是阿羅漢道，開得九識便可證得羅漢金身，化虹從此婆娑世界超脫出去。
佛門神通與功法大多是伴修，境界到了，神通必顯，同樣的，神通煉成，境界自明。
九識之下的前五識是為：眼、耳、鼻、舌、身。此五識不分前后只要明悟其一便可成一境界。
等不分先后，將自身五識全開，就可繼續(xù)深修，意識、分別識、藏識。
分別識和藏識，還可以叫做：末那識、阿賴耶識。
修成阿賴耶識便是此界最高了。
再之后的‘清凈識’，也就是‘安摩羅識’，只有在化虹的那一刻才會短暫達(dá)成，轉(zhuǎn)瞬之后便成就羅漢金身前往‘東西兩橫界’，因此清凈識，乃是極為特別的一個(gè)境界。
并不是所有佛徒都修此道，佛門也有專修智慧功德的大德禪僧。
不過此路更為艱難，與專修小乘阿羅漢道的路數(shù)也有極大不同，有些類似大乘菩薩道，但又絕對不是此道，以楊文興的境界閱歷對此也是難以理解。
一名普通人在佛門眼中有十萬智慧，為一‘洛叉’。
成為佛徒后，在智慧上便可開明覺悟從一‘洛叉’增長到‘洛叉洛叉’，又稱為一‘俱胝’。
在之后便是俱胝俱胝為一阿庾多、那由他....依此類推一直到‘最勝’。
‘最勝’智慧的大德禪僧，便就是相當(dāng)于玄門大乘巔峰之境。
傳說，佛法無邊無量，這里的無邊無量不是一個(gè)形容性質(zhì)的泛指，而是卻有實(shí)數(shù)，在無邊無量之上還有更高更大的智慧實(shí)數(shù)。
根據(jù)此界【華嚴(yán)經(jīng)】所載：‘阿僧之轉(zhuǎn)阿僧之轉(zhuǎn)’乃是無量，無量之上便是無量轉(zhuǎn)，‘無量轉(zhuǎn)無量轉(zhuǎn)’才是無邊，無邊無邊為無邊轉(zhuǎn)，之后是無等、無等轉(zhuǎn)、不可數(shù)、不可稱、不可思、不可量、不可說，一直到最高的智慧持?jǐn)?shù)為‘不可說不可說轉(zhuǎn)’。
傳說佛祖都沒到達(dá)此種境界。
PS：古龍說：人在江湖身不由己。小說也并不是生活全部，在下盡量不斷更，過了這幾天就好了，各位隨意，不強(qiáng)求。