第85章 絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶

　　“任侍郎愿將多余的鐵犁借與吾等，還要讓大漢的屯田卒，教樓蘭農(nóng)夫牛耕、積肥之法？”

　　聽(tīng)任弘如此說(shuō)，鄯善王尉屠耆是有些發(fā)怔的，他在長(zhǎng)安這十幾年，雖為人質(zhì)，卻亦有一份供祿，過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，時(shí)常還能接到宮廷賞賜。心思盡用在斗雞走馬，縱情聲樂(lè)上了，哪關(guān)注過(guò)農(nóng)事啊。

　　但就尉屠耆了解，大漢農(nóng)業(yè)比鄯善先進(jìn)，這是毋庸置疑的，樓蘭人雖然很早就開(kāi)始種小麥了，但半耕半牧，農(nóng)業(yè)水平還停留在春秋時(shí)期，落后漢四五百年。

　　任弘笑道：“一來(lái)吾等屯駐此地，食鄯善之谷，自然要回贈(zèng)些許。二來(lái)，鄯善各個(gè)綠洲若能學(xué)學(xué)大漢的精耕細(xì)作，用力少而得谷多，完全能養(yǎng)活數(shù)倍之民，這便是孔子所說(shuō)的‘庶之’?！?p>　　陶少孺在一旁用文縐縐的話補(bǔ)充道：“沒(méi)錯(cuò)，子曰：足食！鄯善王想要建立禮儀之邦，但若是百姓之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡，此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？”

　　兩人一唱一和，一人說(shuō)之以利，一人說(shuō)之以禮，尉屠耆哪里頂?shù)米　?p>　　反正在他看來(lái)，大漢不管什么都是好的，禮儀制度宮室要學(xué)，農(nóng)業(yè)技術(shù)當(dāng)然也要學(xué)，于是作揖道：

　　“小王代鄯善人，謝過(guò)任侍郎！我今日就派人挑選合適的農(nóng)夫，去漢軍屯田處求學(xué)！”

　　“不急，不急，還是先給吾等一些將近成年的小牛，好讓力田將其馴化成耕牛。”

　　任弘又咳嗽一聲，繼續(xù)道：

　　“但只是足糧還不夠，還要讓鄯善國(guó)的府庫(kù)，富裕起來(lái)！不然日后鄯善王如何修治宮室，鑄造鐘鼎呢，總不能每次都向貴庶索要罷？”

　　這一點(diǎn)說(shuō)到尉屠耆心坎上了，他今日說(shuō)要重修宮室，建造漢闕時(shí)，就遭到了貴族們的一致反對(duì)，個(gè)個(gè)叫苦不迭。說(shuō)為了給漢軍修塢院，為了給鄯善王建新房，已經(jīng)將余糧都獻(xiàn)出來(lái)了，再無(wú)余力折騰。

　　而尉屠耆也去倉(cāng)庫(kù)里看過(guò)，在當(dāng)?shù)啬墚?dāng)成貨幣使用的絲綢布匹已經(jīng)不多，而過(guò)去歷代樓蘭王最大的一筆財(cái)富：屬于王室的駝群和牛羊，又被卻胡侯伊向漢接管，只給他送來(lái)一些老、幼牲畜。

　　所以尉屠耆也苦惱：

　　“國(guó)小民貧，何以富之？”

　　“光靠收取賦稅恐怕是不夠的?！?p>　　據(jù)任弘了解，臨時(shí)征收的實(shí)物稅，王室自己經(jīng)營(yíng)的畜群，每年向農(nóng)民征收的兩次渠水費(fèi)，以及外國(guó)商隊(duì)的過(guò)路費(fèi)，這就是鄯善的主要財(cái)政來(lái)源。

　　但扦泥最大的潛力，尉屠耆恐怕還未看到。

　　任弘笑道：“鄯善王別看扦泥不大，但它可是絲路南道的必經(jīng)之地，眼下北道為匈奴所斷，不通。所以諸國(guó)使者、商隊(duì)想要前往大漢，大漢軍隊(duì)、使團(tuán)要去大宛等邦，都得從扦泥經(jīng)過(guò)！”

　　尉屠耆卻被任弘口中的名詞吸引了：“絲路？這說(shuō)法我倒是從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)。”

　　不過(guò)確實(shí)很貼切，自張騫鑿空西域已過(guò)去四十年，漢朝與西方世界有了直接接觸。隨著使者商賈日益增多，雙方對(duì)對(duì)方的了解也越來(lái)越深，而外國(guó)益厭漢幣，不貴其物，因?yàn)閷徝赖葐?wèn)題，漆器等商品難以賣到高價(jià)了。

　　唯獨(dú)有一樣例外，那就是尉屠耆身上也穿著的絲綢。

　　在漢初長(zhǎng)達(dá)四代人的時(shí)間里，騎在漢朝頭上的匈奴單于，每年都能從中原獲取大量絲帛作為貢賦。而這些絲綢并不符合匈奴人的習(xí)俗和審美，它們更多被向西運(yùn)送，抵達(dá)了西域、中亞和波斯。

　　它柔滑而又美麗，色彩像鮮花一樣美，質(zhì)料像蛛絲一樣輕盈，既容易攜帶，又能在蔥嶺西域賣出堪比黃金的高價(jià)，真是絕佳的商品。經(jīng)商的粟特人立刻意識(shí)到了商機(jī)，不辭萬(wàn)里，千方百計(jì)前往中國(guó)。

　　而當(dāng)漢朝反擊匈奴，奪取河西走廊后，商路第一次被打通，但興沖沖抵達(dá)玉門關(guān)的粟特人卻碰了一鼻子灰。富強(qiáng)的大漢，對(duì)這點(diǎn)外快并不感興趣，反倒對(duì)出入關(guān)的商賈數(shù)量控制嚴(yán)格。

　　倒是在進(jìn)行政治性朝貢贈(zèng)賜時(shí)，顯得很大方，張騫第二次出使西域，使攜帶“帛直數(shù)千巨萬(wàn)”分賜西域諸邦，各邦使團(tuán)進(jìn)入漢朝，所獲賞賜也以絲綢為主。

　　于是粟特人又每每假扮各邦使節(jié)入玉門納貢，想要騙取絲綢。

　　之所以如此瘋狂，是因?yàn)閿?shù)量有限的絲綢，已在西方悄然走俏。

　　在安息帝國(guó)，波斯人用絲綢來(lái)裝飾宮殿、制作拜火教僧人的祭袍，甚至充當(dāng)鮮艷的軍旗。

　　從大夏到條支、托勒密埃及，在中東處于統(tǒng)治地位的希臘人則將絲綢稱之為“阿摩戈斯服裝”，這是來(lái)自遙遠(yuǎn)異域的珍奇，亦是王公貴族標(biāo)榜身份的奢侈品。

　　據(jù)說(shuō)這股風(fēng)尚已經(jīng)傳到了羅馬，元老和將軍們即將為這東方的華麗綢緞而瘋狂。

　　雖然其他地方也偶有野蠶柞絲，但完全比不了漢朝這延續(xù)了數(shù)千年，已十分成熟的工藝。蜀錦、魯縞、羅綺、紗絳，各地品類爭(zhēng)奇斗艷，從皇帝諸侯到官吏平民，是各階層都能穿的尋常衣物，通過(guò)贈(zèng)賜貿(mào)易流出玉門的絲綢，只是九牛一毛。

　　但卻已深深改變了西域，原本各自為政的綠洲城郭因絲綢而變得活躍繁榮，他們將絲綢當(dāng)成了貨幣來(lái)使用，在樓蘭，不論是買賣葡萄園、奴隸還是牲畜，都用絲綢作為交換媒介。

　　將這條路稱做“絲綢之路”，真是名副其實(shí)啊。

　　不過(guò)就任弘了解，這條路，絕非連續(xù)不斷直通羅馬的長(zhǎng)途貿(mào)易，而是一站一站，接力式的短途交換。哪怕走得最遠(yuǎn)的粟特人，也頂多將絲綢從玉門運(yùn)到康居，轉(zhuǎn)手賣給安息商人。

　　而且，在絲綢之路上扮演主要角色的是軍隊(duì)和使節(jié)，而非寥寥無(wú)幾的商人。畢竟大漢國(guó)內(nèi)政策還沒(méi)變，依然只接受朝貢贈(zèng)賜，鮮少有漢地商賈以個(gè)人身份主動(dòng)出國(guó)貿(mào)易。

　　所以絲路的繁榮，全賴漢軍和各邦那動(dòng)輒上百的使節(jié)團(tuán)帶動(dòng)，太初、天漢年間，絡(luò)繹不絕的士兵和使團(tuán)在當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)購(gòu)物時(shí)，扦泥城的貿(mào)易便興盛起來(lái)。

　　而當(dāng)漢軍撤走，樓蘭王安歸投靠匈奴，縱容匈奴騎兵在境內(nèi)劫殺漢使及大宛、安息使者時(shí)，扦泥城的貿(mào)易就立刻凋敝。

　　如今大漢重返西域，絲路，又可以再度敞開(kāi)了。

　　尉屠耆頓時(shí)摩拳擦掌：“既如此，我便將諸邦使團(tuán)、商賈的過(guò)路費(fèi)加倍，何如？”

　　大漢使團(tuán)兵士過(guò)路，給他一百個(gè)膽子也不敢要錢啊，可其余邦國(guó)就不同了。

　　尉屠耆覺(jué)得，自己想要的宮室、樓闕，都得從他們身上刮！但凡在扦泥城過(guò)夜的，一人一枚大夏銀幣，或五人一匹絲綢，雁過(guò)拔毛。

　　任弘?yún)s連連搖頭：“若真如此，商賈往來(lái)一趟入不敷出，誰(shuí)還肯冒險(xiǎn)？使團(tuán)也覺(jué)得走鄯善國(guó)太不劃算，恐怕就寧可繞遠(yuǎn)路了。鄯善王，要我說(shuō)，非但不能加倍，過(guò)路費(fèi)甚至要減半！”

　　“減半？”尉屠耆很不理解：“若是減半，收取的錢帛就少了，鄯善又如何富裕呢？”

　　任弘給他講了中原的一個(gè)故事：

　　“管仲為齊相時(shí)，關(guān)市譏而不征，對(duì)國(guó)外客商只進(jìn)行必要的盤(pán)查，而免除其關(guān)稅。一時(shí)間，天下商賈云集齊國(guó)，齊國(guó)因此得到了本國(guó)所缺乏的貨物，又將多余的魚(yú)鹽賣出國(guó)門，由是大富！”

　　“鄯善就應(yīng)該學(xué)管仲之法，畢竟日后西域北道一旦打通，商賈使團(tuán)也可以繞路，若將過(guò)路費(fèi)減半，商賈使團(tuán)必然云集。他們不但會(huì)帶來(lái)鄯善王所需的各種貨物，還要在鄯善吃喝，進(jìn)女閭消遣，購(gòu)買牛馬駱駝。如此便能讓扦泥集市繁榮，鄯善王再?gòu)募猩鲜斩?，不就能讓鄯善府?kù)富裕么，此不加賦而國(guó)用足也。”

　　在任弘的計(jì)劃里，鄯善起到的就是一個(gè)中轉(zhuǎn)商站的作用，人往來(lái)越多，就越是繁榮。

　　雖然尉屠耆對(duì)這一招是否管用還心存疑慮，但還是答應(yīng)推行。

　　對(duì)話進(jìn)行到這，尉屠耆已對(duì)任弘十分信服，覺(jué)得他確實(shí)是一心為自己，為鄯善國(guó)著想，便鄭重避席，恭恭敬敬地朝任弘作揖，求問(wèn)第三件事。

　　“那教之，又作何解？”

　　任弘道：“鄯善王覺(jué)得，如何判斷一個(gè)邦國(guó)，是否是禮儀之邦？”

　　尉屠耆一愣：“看其是否有宮室樓闕、鐘鳴鼎食、漢家衣冠？”

　　任弘大搖其頭：“這些雖也需要，但卻并非最為關(guān)鍵。倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。在讓鄯善國(guó)富庶的同時(shí)，還要傳播教化！”

　　說(shuō)著，任弘從懷里掏出一卷竹簡(jiǎn)來(lái)，開(kāi)篇就是“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”

　　陶少孺一看，卻是自己先前奉命抄錄給任侍郎的《論語(yǔ)》。

　　仿佛傳教一般，任弘站起身來(lái)，鄭重其事，將這卷在西域十分珍貴的《論語(yǔ)》雙手遞給尉屠耆。

　　“沒(méi)有文字，沒(méi)有詩(shī)書(shū)，就不能稱之為禮儀之邦！”

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　　兩個(gè)多月后，八月下旬。

　　駝鈴悠悠，一行來(lái)自康居的粟特商人牽著駱駝，抵達(dá)鄯善國(guó)都扦泥，這里已不再凋敝冷清，反而有些熱鬧。

　　他們除了在城門外遇到兩個(gè)穿著漢式絲綢衣冠，正說(shuō)著蹩腳漢話，相互考較學(xué)習(xí)成果的鄯善年輕貴族外，一抬頭，竟看到了這一路走來(lái)，在諸城邦從未見(jiàn)過(guò)的一幕：

　　鄯善國(guó)西門外沒(méi)有建立高大的漢闕，但門上正中卻鑲嵌了一塊石板，上面用墨深深刻畫(huà)著四個(gè)漢字：

　　“漢鄯善國(guó)！”

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　　PS：第二章在晚上。

　　另外推薦一本朋友三紅的諸天文《諸天萬(wàn)界神龍系統(tǒng)》。