從粟特不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到鄯善的這隊(duì)商人，裝扮很有異域風(fēng)情。
他們個(gè)個(gè)高鼻深目，頭戴尖頂虛帽，帽子有前檐，便于遮陽(yáng)遠(yuǎn)視，宜于長(zhǎng)途旅行。衣裳則是翻領(lǐng)、對(duì)襟、窄袖，突出身體線(xiàn)條。
不過(guò)走在前頭，牽著三頭珍貴白駱駝的首領(lǐng)，漢名為“史伯刀”者，因?yàn)橛行┌l(fā)福，肚子上的線(xiàn)條便格外突出。
要放過(guò)去，粟特人來(lái)到扦泥，都要被土里土氣的樓蘭人好奇地盯著圍觀，可這次，卻是粟特人詫異地看著扦泥城里的新氣象。
不同于他們印象中，灰撲撲冷清清的小城邑，仿佛煥發(fā)了活力。集市上多了許多攤位，叫賣(mài)本地剛豐收的葡萄、做好的羊肉、胡餅、粟餅、蘆葦席等，除了粟特人外，還真有不少來(lái)自其他邦國(guó)的人流連其中，多是往來(lái)大漢的西域諸邦使節(jié)成員。
也偶爾能看到扦泥本地的貴族路過(guò)，在這炎熱的八月里，他們拋棄了笨重的氈衣氈帽，也不再穿羅布麻織的粗布，而統(tǒng)統(tǒng)穿上了輕盈的絲綢衣裳。皆是右衽的漢式衣，下面則是錦绔，套著一雙皮靴有點(diǎn)不倫不類(lèi)。
更怪異的是，明明是西域胡人的高鼻深目，有幾個(gè)年輕貴族卻蓄發(fā)，梳了一頭漢式椎髻，相互遇上了，也不再行樓蘭人的禮節(jié)，反倒作揖起來(lái)。
史伯刀一問(wèn)才知，這鄯善王及其夫人從大漢歸來(lái)后，引發(fā)的風(fēng)潮。
這兩個(gè)月里，在鄯善王提倡下，貴族們不但開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。衣裳以漢家衣冠為好、見(jiàn)面要拱手作揖、以梳漢式發(fā)髻為美，甚至在貴族聚會(huì)時(shí)，不再食用胡餅，反倒以使用筷著為優(yōu)雅，分案而坐，吃起粟米飯來(lái)。
當(dāng)然，這股風(fēng)氣，只是富裕有余錢(qián)，且閑著沒(méi)事干的貴族在瞎折騰，還未刮到平民百姓那兒去。亦有不少老派保守的貴族堅(jiān)持傳統(tǒng)，冷眼旁觀。
粟特人穿城而過(guò)后，暗暗竊語(yǔ)道：“果然如于闐人所言，鄯善王以胡效漢，真是驢非驢，馬非馬，所謂騾也?！?p> 作為南道大國(guó)的于闐，自然是看不上鄯善王這種拋棄傳統(tǒng)的做法，覺(jué)得不倫不類(lèi)。
但史伯刀更在意的卻是另一件事：鄯善國(guó)收取的過(guò)路費(fèi)，竟然降了整整一半！
而城外還專(zhuān)門(mén)設(shè)置了客舍，供往來(lái)使團(tuán)商賈居住，雖然要價(jià)不菲，鄯善王更聲稱(chēng)，已經(jīng)在漢官任侍郎斡旋下，和婼羌的去胡來(lái)王達(dá)成盟誓，兩邦同為大漢臣屬，不互相攻伐，婼羌也不再搶劫鄯善國(guó)境內(nèi)的商隊(duì)。
正是這些舉動(dòng)，讓扦泥城恢復(fù)了繁榮。
粟特人的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)遍布西域，史伯刀數(shù)月前更親自來(lái)過(guò)一趟扦泥城，所以能猜出，這一切的背后，應(yīng)該有一只手在推動(dòng)。
“鄯善真正的王不是尉屠耆，而是那位任侍郎?！?p> “如此看來(lái)，任侍郎確實(shí)是喜歡貿(mào)易繁榮，或許不會(huì)像其他漢官一樣，厭惡低賤我們?！?p> 史伯刀拍著駱駝背上馱著的大袋子笑道：“也不枉吾等來(lái)回奔波，為他找尋所需之物?！?p> ……
“吾等不但要送給鄯善牛耕積肥之技，送給鄯善貿(mào)易繁盛，還要送給鄯善文字。”
而城東塢院內(nèi)，在陶少孺稟報(bào)，說(shuō)已將從敦煌買(mǎi)來(lái)的《孝經(jīng)》《凡將篇》抄錄成數(shù)份，不日便可向粗識(shí)漢語(yǔ)的樓蘭人傳授時(shí)，任弘十分滿(mǎn)意。
樓蘭人，是沒(méi)有本土文字的。
但他們已通過(guò)種種途經(jīng)，接觸到了許多種文字，除了漢文外，還有粟特商人帶來(lái)的粟特文，大夏、波斯銀幣上的希臘文波斯文。
隨著樓蘭鄯善的發(fā)展，遲早會(huì)有運(yùn)用文字的需求。
不過(guò)據(jù)任弘所知，在歷史上，樓蘭人雖然也以漢文為官方文字，但最為流通的，卻是一種名為“佉盧文”的北印度字母文字。那是數(shù)百年后，隨著月氏人的貴霜帝國(guó)崩潰，一些信仰佛教的貴霜難民帶來(lái)的。
文字是潛移默化的，對(duì)一個(gè)民族文化、思維影響極大。
在西域，漢字算是起了個(gè)大早，趕了個(gè)晚集，雖然這和西域諸邦語(yǔ)言與漢語(yǔ)差別太大有關(guān)，但朝廷在意識(shí)形態(tài)輸出上不上心也有關(guān)系。
“宣傳思想陣地，我們不去占領(lǐng)，人家就會(huì)去占領(lǐng)！”
于是任弘便輕輕一推，提前了樓蘭人接納漢文的進(jìn)程，有鄯善王夫妻背書(shū)，鄯善國(guó)掀起了一場(chǎng)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的風(fēng)潮，任弘也勒令這場(chǎng)文化輸出的主力陶少孺要盡快習(xí)得樓蘭話(huà)。
想到這，任弘瞥了一臉虛弱的陶少孺一眼，這人是有些才學(xué)的，但就是太過(guò)好色，總管不住下半身。
“我聽(tīng)說(shuō)，有個(gè)坐擁三座葡萄園的寡婦跟著你學(xué)漢言，學(xué)到了床榻上？”
“侍郎，真只是我學(xué)樓蘭話(huà)，她學(xué)漢言，發(fā)乎情，止乎禮?！碧丈偃嬉槐菊?jīng)，對(duì)著圣人發(fā)誓。
任弘點(diǎn)著他警告道：“你切記，勿要招惹那些有婦之夫，我可不想扦泥城里，出一場(chǎng)捉奸血案?！?p> 接下來(lái)便是文字了，從年輕一代的貴族開(kāi)始，讓陶少孺教他們漢文，通過(guò)《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》以及鄯善王對(duì)長(zhǎng)安的吹噓來(lái)了解大漢。
不出意外的話(huà)，十年之后，鄯善的貴族將和尉屠耆一樣，變成精神大漢人，當(dāng)大漢有需求時(shí)，說(shuō)不定個(gè)個(gè)踴躍，爭(zhēng)當(dāng)自干漢呢。
科技、貿(mào)易與文化，這是在爭(zhēng)奪西域的過(guò)程中，漢朝相比文化落后的匈奴，三個(gè)巨大的優(yōu)勢(shì)。
鄯善只是試點(diǎn)，若是效果不錯(cuò)，任弘會(huì)上報(bào)傅介子，將這個(gè)模式推廣到整個(gè)西域。這三件武器只要用得好，蔥嶺以東，足以望風(fēng)披靡！
老傅上個(gè)月又回到了敦煌，以義陽(yáng)侯的身份，擔(dān)任“玉門(mén)都尉”，不但管著外國(guó)使者出入玉門(mén)，還直接主持大漢重返西域的戰(zhàn)事。
任弘知道，傅介子的目光，始終望著西方，他的腳步，絕不會(huì)止步于孔雀河畔，自己與老傅說(shuō)好在扦泥待的第二個(gè)三月，也快到頭了。
就在這時(shí)，盧九舌卻來(lái)稟報(bào)，說(shuō)有一隊(duì)粟特人前來(lái)求見(jiàn)。
問(wèn)清楚來(lái)的人是“史伯刀”后，任弘一拊掌。
“等了他們數(shù)月，可算是來(lái)了！”
想要自己讓粟特人幫忙找的幾樣?xùn)|西，任弘正要迫不及待地出去，卻又變了主意。
他來(lái)回踱步后，囑咐外頭的韓敢當(dāng)?shù)热说溃?p> “且先故意刁難刁難，阻擋半刻再放粟特人進(jìn)來(lái)?！?p> ……
被攔著盤(pán)問(wèn)半響，卸下所有武器后，粟特人終于被允許進(jìn)入漢軍塢院。
史伯刀已經(jīng)取下了頭頂?shù)募忭斕撁?，露出了一頭剪過(guò)后齊頂?shù)亩贪l(fā)，還特地抹了點(diǎn)油上去，這是粟特人面見(jiàn)尊者的規(guī)矩。
韓敢當(dāng)?shù)淖钄r并沒(méi)讓這位在絲路上來(lái)回十多次的老辣商賈喪氣，不管漢軍吏士如何刁難，他都保持微笑。
“賣(mài)不出貨物時(shí)，笑就是了?！?p> 這是他的父親，一位同樣在絲路上奔波多年的粟特老商賈教給史伯刀的話(huà)。
和齊頂剪發(fā)一樣，永遠(yuǎn)不變的笑容，也是粟特人的標(biāo)志。
在韓敢當(dāng)?shù)热朔判泻?，史伯刀讓其余粟特人等在外面，只親自扛著一個(gè)大麻袋步入院內(nèi)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便拜在任弘面前，用流利的漢語(yǔ)說(shuō)道：
“康居國(guó)蘇薤（xiè）王使者史伯刀，見(jiàn)過(guò)任侍郎！”
“原來(lái)是史伯刀?！?p> 任弘站在門(mén)廊處，把玩著一根不知作何用處的大木棒，明知故問(wèn)。
“三月未見(jiàn)，汝等所來(lái)何事？莫非是想再去玉門(mén)關(guān)碰碰運(yùn)氣，看義陽(yáng)侯放不放汝等入關(guān)朝貢？”
史伯刀抬起頭，做出一副低微的姿態(tài)，十分無(wú)奈地笑道：
“吾等此來(lái)，自然……還是與大漢對(duì)康居的關(guān)市貿(mào)易之禁有關(guān)?！?p>