第3章 藝術(shù)不該分雅俗

　　漢語(yǔ)中有個(gè)成語(yǔ)叫“雅俗共賞”，形容某些文藝作品既優(yōu)美、又通俗，各種文化程度的人都能夠欣賞。由此看來(lái)，這里的“雅”是指文化水平高的人，“俗”是指文化水平低的人。于是人們又在兩個(gè)字的前面分別加上“高”、“低”二字，將人分為“高雅”和“低俗”兩類。

　　誠(chéng)然，人們接受教育的水平在各個(gè)時(shí)代都有差異，將人分為高雅和低俗兩類這也沒(méi)什么?？墒?，有人因此將藝術(shù)作品也分為高雅和低俗兩類，即只有被少數(shù)人理解和接受的稱之為“高雅的”，而被廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的稱之為“低俗的”。這點(diǎn)我卻不能茍同。

　　我們生活的世界是豐富多彩的，與之相對(duì)應(yīng)，人類創(chuàng)造的文明和藝術(shù)也是千差萬(wàn)別的。我們不能因玩者數(shù)量的多寡就稱高爾夫球是“高雅的”、而稱足球是“低俗的”，也不能因聽(tīng)者數(shù)量的多寡而稱《貝多芬交響曲》是高雅的、稱歌曲《?；丶铱纯础肥堑退椎?；我們不能因地域文化差異而稱京劇是高雅的、二人轉(zhuǎn)是低俗的，也不能因畫(huà)作所在地的不同而稱博物館中的為高雅的、稱街頭的為低俗的。

　　上世紀(jì)八十年代從國(guó)外傳來(lái)一個(gè)詞叫“草根”，這是我最討厭的一個(gè)詞。于是，有了“草根文化”、“草根作家”、“草根歌手”這些衍生詞。人們通常將“草根”解釋為非主流的、流行于基層的、具有廣泛群眾基礎(chǔ)的，可是這個(gè)概念本身就有矛盾。因?yàn)閭ゴ蟮奈幕仁侵髁鞯囊彩蔷哂袕V泛群眾基礎(chǔ)的，比如孔子的思想；偉大的文學(xué)作品各個(gè)社會(huì)階層的人們都喜歡，比如小說(shuō)《三國(guó)演義》；旋律優(yōu)美的歌曲作曲家和老百姓都喜歡，比如《軍港之夜》……如果用草根限定了作家，那么與“草根作家”相對(duì)應(yīng)的作家又該如何稱呼？比如有人稱趙本山為“草根演員”，那么侯寶林算什么演員？“金絲木演員”還是“人參演員”？

　　雅俗之說(shuō)其實(shí)是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物。從古至今，等級(jí)制度始終陰魂不散。遠(yuǎn)在周朝，管理者連聽(tīng)個(gè)音樂(lè)也分出等級(jí)，天子聽(tīng)的音樂(lè)普通百姓是不允許聽(tīng)的；近在共和國(guó)，在運(yùn)力極其緊張的時(shí)代，火車(chē)車(chē)廂也分為硬座和臥鋪。上層人物在享受優(yōu)越的物質(zhì)生活的同時(shí)，在精神生活上也不甘同廣大人民群眾為伍，于是，無(wú)論在人群、藝術(shù)上，他們硬是以雅俗分界，高高在上，自命清高。

　　古往今來(lái)，無(wú)數(shù)偉大的作品都是在底層社會(huì)生活實(shí)踐中誕生的，而不是在高高的廟堂上想像出來(lái)的。《清明上河圖》畫(huà)的是市井百態(tài)，而不是宮廷生活；《念奴嬌·赤壁懷古》誕生于作者被貶之際，而不是其高居上位之時(shí)；歐陽(yáng)修寫(xiě)《醉翁亭記》還讓百姓幫他修改以期盡善盡美；李玉剛的男唱女聲也是在底層實(shí)踐中經(jīng)過(guò)逐漸嘗試摸索才形成的藝術(shù)風(fēng)格，難道我們非要說(shuō)梅蘭芳的是雅的，而李玉剛的就是俗的嗎？

　　藝術(shù)沒(méi)有雅俗之分，唯有高低之別。只有貼近生活、深入生活，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的偉大作品。