紫霄宮的傳道鐘聲再次響起，眾人紛紛放下手中的事，連忙趕赴混沌?！敖裉靻灸愕惹皝恚褂幸皇?。我門下合該有幾位入室弟子。此番便定下來。前六個(gè)位置本就為我徒所坐，你們六個(gè)就為我弟子吧，按序論輩?！?p> 三清，女媧，接引，準(zhǔn)提六人一聽大喜，不停地相互道賀?！案魅巳蘸笞杂芯壏?，休得再提，好生坐好，細(xì)細(xì)聽我鴻鈞大道?！?p> “道可道也，非恒道也。名可名也，非名恒也。無名，萬物之始也；有名萬物之母也。故恒無欲也，以觀妙，恒無欲也，以觀其徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾妙之門?！?p> “道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！?p> “天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之。有余者損之不足者補(bǔ)之，天之道，損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然，損不足以奉有余”
“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中?！?p> “天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私?！?p> “上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故天尤?！?p> “持而盈之，不如其已，揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守，富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。”
“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳聘畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。”
視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不曒，其上不昧，繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。執(zhí)古之道，以御今之有，能知古始，是謂道紀(jì)。
致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠(chéng)全而歸之。
“希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況人乎？故從事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦樂得之，同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。信不足言，有不信焉?！北娙私猿磷碛邙欌x道祖的道音，余音繞梁，有者當(dāng)場(chǎng)突破了一個(gè)境界。隨著鴻鈞的話音停下紫霄宮二講正式結(jié)束。