第三十一章 ?心似白云（3）

　　觀察一個(gè)人，最好的角度，可以從財(cái)富觀上辨析。

　　無(wú)論他怎樣隱藏著自己的性格，溫文爾雅的，柔情萬(wàn)種的，粗暴簡(jiǎn)單的，總之每個(gè)人的財(cái)富觀千差萬(wàn)別，從中可以窺見(jiàn)那個(gè)人的習(xí)慣，而習(xí)慣決定他的性格，性格決定他的命運(yùn)。

　　保守型性格的人，投資最多是把錢放在銀行存?zhèn)€定期，買個(gè)國(guó)債；冒險(xiǎn)性格的人把錢投到股市，雖然常常想著“股市有風(fēng)險(xiǎn)，但我會(huì)更走運(yùn)”，有百分之一的把握就開(kāi)始行動(dòng)，比如我這類。

　　而小鄭的財(cái)富觀，有人替他付完了6000元，他就認(rèn)為這是自己掙到錢，一分一厘都計(jì)較到骨子里，屬于有財(cái)必我得型。

　　白得了6000，說(shuō)找一家飯店消費(fèi)一把，好久不見(jiàn)，非常想念。

　　算起來(lái)我在仙洲就停留了個(gè)把星期，沒(méi)有分別到非常想念的漫長(zhǎng)時(shí)間，但誰(shuí)會(huì)拒絕一毛不拔的鐵公雞請(qǐng)客呢？

　　他對(duì)著車子的導(dǎo)航叫了聲去某飯店，導(dǎo)航直接指揮車子調(diào)轉(zhuǎn)車頭，奔向目的地。

　　停車的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)，對(duì)面就是那顆大槐樹(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樹(shù)上紅布條迎風(fēng)招展，如桃之夭夭，灼灼其華，遠(yuǎn)觀極像是一棵早產(chǎn)的圣誕樹(shù)，還沒(méi)有到季節(jié)，就滿身披掛了。

　　醫(yī)院的大門躲閃在它的身后。

　　小鄭說(shuō)發(fā)短信訂了一張12人的大桌子，怎么樣，把你那9位神仙似的水仙妹妹們，從天上哄到下來(lái)，到凡塵的人世間走走，順便就個(gè)餐吧？

　　小鄭的財(cái)，每每用在刀刃上，多一份不給，少一份不出，今天不讓他破點(diǎn)財(cái)，這刀刃也不會(huì)內(nèi)卷，我肯定他這是要借機(jī)，打入醫(yī)院內(nèi)部了，肯定又要做一個(gè)特別的專題。

　　我給田護(hù)士發(fā)了一個(gè)短信，說(shuō)團(tuán)隊(duì)在醫(yī)院對(duì)面的飯店里，討論下一周的工作，并順便吃個(gè)工作餐，特邀請(qǐng)她和姐妹們出席為感。

　　一會(huì)兒，她回了短信，說(shuō)自己出差了，其它人與我們的工作無(wú)關(guān)，不便邀請(qǐng)。

　　我把短信轉(zhuǎn)小鄭，他沒(méi)趣地說(shuō)，那就改訂個(gè)小間，給上兩碗打鹵面吧。

　　我讓小鄭退了包間，到大廳去，吃兩碗面還不夠這包間的最低消費(fèi)，別在這兒拽了。

　　服務(wù)員說(shuō)酒店不做打鹵面，顯然是嫌棄我們點(diǎn)得過(guò)于簡(jiǎn)單廉價(jià)了。

　　靠著醫(yī)院的飯店只有這一家，不是奔著大排檔的經(jīng)營(yíng)思路來(lái)營(yíng)銷的。

　　小鄭說(shuō)那就來(lái)個(gè)復(fù)雜點(diǎn)的熗鍋面吧。

　　服務(wù)員推諉，不知道這面是啥配料做的？

　　小鄭認(rèn)真地說(shuō)，告訴廚師：

　　把煎過(guò)牛排的鍋，炒過(guò)辣子雞丁的鍋，燉過(guò)魚翅鮑的鍋，炸過(guò)肉丸子的鍋，統(tǒng)統(tǒng)用水洗凈，把那洗過(guò)各種鍋的水，直接倒點(diǎn)高湯，煮開(kāi)后下面條，抓一把剩下的配菜，就行了。

　　沒(méi)想到后廚還認(rèn)真匯集了各種洗鍋水，做了兩碗面，味道還真不錯(cuò)，五味雜陳。

　　小鄭讓服務(wù)員拿意見(jiàn)簿過(guò)來(lái)，洋洋灑灑，給寫了一篇措詞華美的表?yè)P(yáng)信，對(duì)面條的色、香、味提出了非常具體的品嘗意見(jiàn)，還留了姓名、電話。

　　他怕下次再來(lái)點(diǎn)一碗面，人家記不住不做了。

　　這算是給自己預(yù)訂做了證明。

　　正吃著面，王作家打來(lái)電話，說(shuō)他有個(gè)新的發(fā)現(xiàn)，問(wèn)能不能到俱樂(lè)部里去，來(lái)一場(chǎng)頭腦風(fēng)暴，大伙碰撞一下？

　　小鄭接過(guò)電話客氣地要求：

　　“從仙洲帶回的水仙還有沒(méi)有多余的？街坊鄰居上家里玩，咱媽顯擺老劉送的水仙球，結(jié)果鄰居們也喜歡上了。”

　　王作家說(shuō)，還沒(méi)來(lái)得及打開(kāi)包裝，說(shuō)下午可以帶過(guò)來(lái)。

　　他搓著手，嘖嘖贊嘆，今天是出門的好日子，一個(gè)付了咨詢費(fèi)，一個(gè)把禮品全上交了，不愧是自家的團(tuán)隊(duì)，溫暖呀。

　　在會(huì)議室，王作家拿出準(zhǔn)備好的資料，一頁(yè)頁(yè)地放給我們看，像是往事的回顧版，總結(jié)了前四塊印模的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，接下來(lái)，是他的研究：

　　他發(fā)現(xiàn)這四塊印模版上的山與水、道路，構(gòu)成了一些有規(guī)律的圖案。

　　為了便于我們的理解，它把這些圖案，翻譯成了數(shù)字，接著，投影儀打出一堆雜亂無(wú)章的數(shù)字。

　　他提高了語(yǔ)氣，就像話劇演到了中場(chǎng)，主角才出場(chǎng)時(shí)的那種夸張的氣場(chǎng)：

　　“我一直覺(jué)得，這些山與水的畫法，并不是無(wú)意或是真實(shí)的在記錄，它們是有規(guī)律的，于是我想，這是不是古代傳說(shuō)中的河圖洛書？

　　就試著把它們寫成了數(shù)字，比如第一個(gè)印模中的一塊江心石，對(duì)應(yīng)一，一座龜峰也對(duì)應(yīng)一，但這里有三條河流，就是數(shù)字三，還有若干條路，是數(shù)字8或9，后面的也依此類推，結(jié)果它們的數(shù)列出現(xiàn)了，這就是古代最神秘的河圖洛書?！?p>　　接著，他列出了河圖洛書的一些背景資料，便于我們看懂形，成這么深?yuàn)W的理解力的邏輯鏈條：

　　上古記載：

　　黃河中浮出龍馬，背負(fù)河圖，獻(xiàn)給伏羲。于是中華始祖之一的伏羲，依此而演成八卦，后為《周易》來(lái)源。又相傳，大禹時(shí)代，洛河中浮出神龜，背負(fù)洛書，獻(xiàn)給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會(huì)，流傳下來(lái)收入《尚書》中，名《洪范》。龍馬負(fù)河圖，神龜獻(xiàn)洛書，成為“河圖洛書”廣為流傳的由來(lái)。

　　聽(tīng)王作家這么一解釋，仿佛是在遙遠(yuǎn)的上古時(shí)代，原野一片荒蠻之際，處處等待著一代圣人的出世，或開(kāi)發(fā)治理，或安邦治國(guó)，為了合理地解釋始祖?zhèn)兊牡谝粋€(gè)五年計(jì)劃順利設(shè)施，并取得了治理效果，于是安排了陸上的龍馬和水里的神龜，這兩類神獸出場(chǎng)，它們自己報(bào)銷了路費(fèi)，還帶著一份神秘的禮物，它不是給圣人補(bǔ)腦子的保健品，也不是各類禮品券，那都是世俗的東西，人家千里迢迢，來(lái)到圣地，自然獻(xiàn)上的，是看不懂的東西。

　　后來(lái)很多王朝更替都沿續(xù)了這一思路，但往往用在了與朝代相抵觸的地方了，比如陳勝吳廣，就搞了個(gè)魚腹藏書，寫著一首民謠，表達(dá)了自己行為符合天道，這都是由河圖洛書引出來(lái)的真實(shí)的歷史。

　　我原先只知道河圖洛書是古代文獻(xiàn)中所說(shuō)祥瑞，用來(lái)襯托出圣人或世道太平的像征，沒(méi)想到王作家把它琢磨成數(shù)學(xué)中的數(shù)列問(wèn)題了。

　　王作家繼續(xù)考證：

　　“河圖洛書最早見(jiàn)于《周易·系辭上》中，‘是故天生神物，圣人則之；天地變化，圣人效之；天垂象，見(jiàn)吉兇，圣人象之；河出圖，洛出書，圣人則之?！?p>　　老朱直奔主題：

　　“王家作說(shuō)的非常有道理，如果印模是一個(gè)完整的設(shè)計(jì)，每一個(gè)部分，應(yīng)該都是精心的設(shè)計(jì)，如果它真的是按照河圖洛書的數(shù)列設(shè)計(jì)的話，當(dāng)然易經(jīng)據(jù)說(shuō)也是根據(jù)這個(gè)原理推算的，那么是不是意味著，第五塊印模，是有規(guī)律可尋的？可以推導(dǎo)出來(lái)的？”

　　王作家點(diǎn)了點(diǎn)頭，這正是他研究的目的。

　　“宋朝初年，從華山道士陳摶那里，傳出了黑白點(diǎn)陣的河圖洛書，分別以白圈和黑點(diǎn)形成陰陽(yáng)象數(shù)，一則圖有 1—9 個(gè)數(shù)，總數(shù)為四十五；另一則圖有 1—10 個(gè)數(shù)，總數(shù)為五十五。后朱熹作《周易本義》，以五十五數(shù)圖為河圖，以四十五數(shù)圖為洛書，這就是現(xiàn)在我理解的山川河流道路的數(shù)字表達(dá)?！?p>　　云山讓王作家把那塊拼在一起的圖片，放定格位置，他問(wèn)王作家：

　　“根據(jù)你計(jì)算的數(shù)列，第五塊有可能是哪些數(shù)字？對(duì)應(yīng)著哪些山川河流？”

　　王作家說(shuō)：

　　“奇怪的是，四塊印模，構(gòu)成了完整的一個(gè)數(shù)列，所以如果再加入第五塊的話，數(shù)列就不存在了?！?p>　　老朱補(bǔ)充：

　　“是不是可以理解為第五塊不能再加任何數(shù)字了？

　　王作家點(diǎn)了點(diǎn)頭：

　　“如果再加的話，就不是河圖洛書了。這正是我困惑的地方，想不明白的地方?！?p>　　我看著四塊印模的邊際，非常的光滑，有了一個(gè)猜想但非常的荒誕：

　　“我的意思是，看這四塊印模合在了一起，構(gòu)成了一個(gè)完整的圖形，再加上所標(biāo)明的數(shù)字，不正是河圖洛書的意思嗎？”

　　大伙點(diǎn)頭表示同意。

　　于是我說(shuō)出了下面的推理，也是頭腦風(fēng)暴中的風(fēng)暴：

　　“如果它們是河圖洛書的話，那第五塊印模就是不存在的?！?p>　　小鄭不明白了：

　　“老劉，啥叫不存在？是指原來(lái)是五塊大餅，現(xiàn)在少了一塊，因?yàn)樗瓿珊訄D洛書的完美數(shù)列問(wèn)題？”

　　“就是根本沒(méi)有第五塊?！蔽壹訌?qiáng)了語(yǔ)氣。

　　云山不同意：

　　“在澤民的自傳中，他說(shuō)到分成秘密金庫(kù)的印模分成了五份，應(yīng)該是還有一塊的。還且，拼成的圖案，也證明的確是少了一塊?！?p>　　我想了想，還是大膽地推測(cè)一把：

　　“會(huì)不是會(huì)是這樣，是有第五塊，這第五塊的設(shè)計(jì)，就是沒(méi)有，是實(shí)物的沒(méi)有，只是概念上的第五？”

　　小梁糊涂了：

　　“這不和第四塊空白一樣了嗎？”

　　我搖搖頭：

　　“無(wú)和空白不是一個(gè)意思?？瞻走€是有，它是空白，它是零。而無(wú)與有是對(duì)立的。它邊零都不是，是無(wú)。對(duì)就是無(wú)。”

　　云山和王作家明白過(guò)來(lái)，表示可以暫且同意。

　　王作家說(shuō)：

　　“那這第五塊無(wú)的印模，藏在哪兒呢？”

　　老朱理解為：

　　“無(wú)，就是沒(méi)有上，中止了，秘密金庫(kù)只有四處?！?p>　　小鄭一付生無(wú)可戀的樣子：

　　“要是這第五塊是無(wú)的話，它是空氣，不，它什么都不是的話，那我還怎么拍??？”

　　云山肯定地說(shuō)：

　　“它一定存在，因?yàn)榈拇_在很多人的回憶錄中記載著。這個(gè)無(wú)，一定是存在的?！?p>　　無(wú)，藏在哪里呢？