很多人向往這樣的生活：錢多事少離家近，位高權重責任輕，睡覺睡到自然醒，數(shù)錢數(shù)到手抽筋；逢年過節(jié)拿獎金，別人加班我加薪；喝茶看報好開心，副業(yè)兼差薪照領。當今，物質生活的豐富、科技創(chuàng)新的進步和享樂主義的價值觀讓人們越來越愿意待在舒適愉悅的環(huán)境里，而想方設法避免痛苦的感受。但是卻忘了，回答生命的價值問題是一種精神拯救，是人生最大的價值所在。在過度舒適的狀態(tài)下，會讓人喪失警覺的能力，對事物的認知也必然片面化，不但有礙于覺悟，反而極易落入人生的陷阱，因而這種價值導向最終的結果一定是更加痛苦的。
盡管苦難對于每一個人的呈現(xiàn)方式是不同的，感受也是不一樣的，但每一個人ー輩子對苦的感受總量是一樣的，它既不會憑空消失，也不會無故產(chǎn)生，只會從一個階段轉移到另一個階段，或者從一種形式轉化成另外一種形式。你越是選擇現(xiàn)在逃避它，越是不得不在未來犧牲更大代價對付它。其實，真正看透這個世界的人，都是在用苦難修行。比如釋迦牟尼佛得道前經(jīng)歷了六年苦修，且?guī)缀醣火I死；孔子為了推行儒家的政治主張，不辭艱險周游列國，曾絕糧7日；王陽明幾經(jīng)生死考驗，才開創(chuàng)了心學……說明只有直面人生的各種痛苦，才能擁有覺悟的能力。盡管痛苦往往讓人難以承受，但它能夠以非常深刻的方式觸及我們的靈魂。當我們可以直面得失的時候，一種舍我其誰的豪情油然而生，我們就解脫了；當我們可以直面生死的時候，一種視死如歸的氣魄充塞天地，我們就大悟了。
痛苦和愉悅，舒適和艱辛并不完全是對立的，關鍵在于人們如何看待。盡管痛苦是感悟人生的高效方式，但也沒有必要刻意去自討苦吃，因為那樣就成了人為故意的偽，就違背了順其自然的道。該來的自然會來，該走的必然會走，不以人的意志為轉移，能做到“物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀”就很好。