029，既是圣地，也是地獄

　　看到王羽確實(shí)暫時(shí)沒(méi)有復(fù)國(guó)的想法，左長(zhǎng)庚放下心來(lái)。

　　說(shuō)實(shí)話，對(duì)于王羽，左長(zhǎng)庚可真是當(dāng)做兒子看待的。

　　畢竟還是他一手帶大的，他可不想看到王羽找死。

　　既然王羽分得清輕重，左長(zhǎng)庚也就不再說(shuō)了。

　　雖然情同父子，可是君臣之分還是要有的。

　　略過(guò)這個(gè)話題，左長(zhǎng)庚這才想起來(lái)，王羽為什么這個(gè)時(shí)候回來(lái)的？

　　他不應(yīng)該是在儒門(mén)學(xué)習(xí)的嗎？

　　聽(tīng)到庚伯詢問(wèn)這個(gè)事情，王羽淡然的道：“庚伯，我退出儒門(mén)了?！?p>　　“什么？你退出儒門(mén)了？”

　　左長(zhǎng)庚立馬不淡定了。

　　看著左長(zhǎng)庚一副不可置信的模樣，王羽無(wú)奈的道：“不就是退出儒門(mén)嗎，庚伯何必大驚小怪呢？”

　　左長(zhǎng)庚有些生氣，要知道當(dāng)初進(jìn)入儒門(mén)學(xué)習(xí)可是他力薦的。

　　目的有兩個(gè)，一個(gè)是加強(qiáng)王羽自身的能力，第二就是保護(hù)王羽。

　　進(jìn)了儒門(mén)，有了這個(gè)第一門(mén)派的庇護(hù)，王羽的安全性就大大增加了。

　　雖然齊國(guó)自從滅了聶國(guó)之后，對(duì)于王羽就不怎么關(guān)心了。

　　可是左長(zhǎng)庚卻不放心，所以就把讓王羽去了儒門(mén)學(xué)習(xí)。

　　可是如今王羽竟然說(shuō)，他退出了儒門(mén)，他能不生氣嗎？

　　看到左長(zhǎng)庚面色不渝，王羽解釋道:“庚伯，我覺(jué)得儒門(mén)之道不適合我，即便是修行下去，最終的成就也有限，還不如早點(diǎn)退出，選擇適合自己的門(mén)派，說(shuō)不定就可以一日千里了呢，您說(shuō)是不是這個(gè)道理？”

　　左長(zhǎng)庚聽(tīng)了王羽的話，若有所思。

　　王羽說(shuō)的話倒是不錯(cuò)，不適合自己的道，強(qiáng)行修行，有害無(wú)益。

　　也罷，事已至此，多說(shuō)無(wú)益了。

　　“那家主你準(zhǔn)備拜入哪一家？”

　　王羽道：“目前還沒(méi)有決定，我準(zhǔn)備先去稷下學(xué)宮學(xué)習(xí)一段時(shí)間，先用稷下學(xué)宮的爭(zhēng)鳴臺(tái)開(kāi)竅，然后在看看各家之道到底如何，哪一家適合我，我就加入哪一家?！?p>　　左長(zhǎng)庚一想，這樣也不錯(cuò)。

　　反正王羽有齊國(guó)的爵位，稷下學(xué)宮那里還是要給幾分面子的，用一下?tīng)?zhēng)鳴臺(tái)問(wèn)題不是很大。

　　只不過(guò)有個(gè)問(wèn)題，想要在爭(zhēng)鳴臺(tái)上開(kāi)竅，必然是要引動(dòng)天地異象的，這一點(diǎn)百家之道都是如此。

　　要引動(dòng)天地異象就要初步定下自己的道路和本心，從而引動(dòng)天地大道的垂青，這樣才能開(kāi)竅，開(kāi)始修煉。

　　只是，王羽現(xiàn)在定下自己的道路和本心了嗎？

　　左長(zhǎng)庚疑惑的看向王羽。

　　王羽明白左長(zhǎng)庚的意思：“我已經(jīng)找到自己的道路和本心，庚伯放心?！?p>　　看到王羽自信滿滿的樣子，左長(zhǎng)庚沒(méi)有再多說(shuō)什么

　　畢竟在儒門(mén)學(xué)習(xí)了三年，左長(zhǎng)庚相信王羽既然這么說(shuō)了，那肯定就是有一定的把握了。

　　當(dāng)下無(wú)話，這一天就這么過(guò)去了。

　　第二天，王羽和魏無(wú)忌便徑直前往了稷下學(xué)宮。

　　魏無(wú)忌是準(zhǔn)備一觀百家之道，王羽則是要借用稷下學(xué)宮的爭(zhēng)鳴臺(tái)，開(kāi)竅修煉之道。

　　稷下學(xué)宮距離王府并不遠(yuǎn)，就在臨淄城的稷門(mén)附近。

　　沒(méi)用多久，兩人便來(lái)到了稷下學(xué)宮之處。

　　作為一處圣地，稷下學(xué)宮的其實(shí)自然不凡。

　　且不說(shuō)廣大的占地以及高大的門(mén)坊，單說(shuō)那不是在空中綻放的爭(zhēng)鳴之花，就足以震撼一切沒(méi)有來(lái)過(guò)稷下學(xué)宮的人。

　　爭(zhēng)鳴之花，就是兩人爭(zhēng)鳴到高潮時(shí)候，道理和道理碰撞激發(fā)出來(lái)的道理之花。

　　要知道，這個(gè)世界的文人可不是只有道理沒(méi)有實(shí)力的。

　　道理可以引動(dòng)天地之力，故此這個(gè)世界的文人只要入了門(mén)開(kāi)了竅的，都不再是凡人。

　　因此，原本應(yīng)該是無(wú)形的道理碰撞自然就會(huì)形成可見(jiàn)的天地異象。

　　這種天地異象就是爭(zhēng)鳴之花。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，爭(zhēng)鳴之花的種類有百種之多，不同級(jí)別的綻放出來(lái)的爭(zhēng)鳴之花不同。

　　傳聞，當(dāng)年有圣人在稷下學(xué)宮論道，綻放出了一個(gè)橫貫天地的紫氣蓮花，覆蓋三千里，驚動(dòng)無(wú)數(shù)人。

　　當(dāng)然，這等宏偉的天地之象，也不過(guò)就出現(xiàn)過(guò)一次而已。

　　之后，最強(qiáng)的也不過(guò)是亞圣之論道。

　　即便是亞圣論道爭(zhēng)鳴，那純青泛紫的爭(zhēng)鳴之花也有近千里之巨，非是凡俗之人可以想象。

　　雖然說(shuō)，如今稷下學(xué)宮上空綻放的爭(zhēng)鳴之花沒(méi)有千里百里的宏達(dá)，可是幾丈十幾丈的那也是不時(shí)的閃現(xiàn)，無(wú)不透漏著稷下學(xué)宮的雄厚底蘊(yùn)。

　　當(dāng)然，那些爭(zhēng)鳴之花下面各種門(mén)派的道理之形那也是異象紛呈。

　　兵戈、棋盤(pán)、混沌、玉尺、古印、葫蘆、如意、油燈、規(guī)矩等等，不一而足。

　　總之令魏無(wú)忌和王羽是大開(kāi)眼睛。

　　王羽還好一些，畢竟有著原主的記憶。

　　原主在臨淄長(zhǎng)大的，稷下學(xué)宮也是去過(guò)，見(jiàn)識(shí)過(guò)此類景象。

　　魏無(wú)忌則不然，他是第一次看到如今宏達(dá)景象，不由得就被稷下學(xué)宮這等文氣鼎盛，百家爭(zhēng)鳴的景象所震撼和吸引。

　　王羽看了一眼魏無(wú)忌震撼的表情，不由的笑道：“怎么，無(wú)忌兄，現(xiàn)在慶幸聽(tīng)了我的建議了吧，不然這等景象你何從得見(jiàn)？”

　　魏無(wú)忌回過(guò)神來(lái)，對(duì)于王羽的調(diào)侃直接無(wú)視。

　　“稷下學(xué)宮不愧是天下圣地，這等異象非一門(mén)一派可以呈現(xiàn)，天下英才盡在此地矣！”

　　魏無(wú)忌這話說(shuō)的雖然夸張了一點(diǎn)，但是還真不算錯(cuò)。

　　百家之中，很多學(xué)有所成之人出了門(mén)派的第一站就是稷下學(xué)宮。

　　目的嗎，很明確，那就是試試自己的斤兩。

　　而且如果能在稷下學(xué)宮揚(yáng)名，天下盡可去得，各國(guó)都會(huì)奉為上賓的。

　　當(dāng)然，在此地折戟的人也不在少數(shù)。

　　道理爭(zhēng)鳴，看似祥和，實(shí)則殺機(jī)暗藏。

　　因?yàn)檫@等爭(zhēng)鳴，乃是最根本的道理碰撞，一個(gè)不小心那就是道心盡毀，道理崩碎的下場(chǎng)。

　　這等結(jié)果比之身受重傷還要嚴(yán)重。

　　絕大多數(shù)道理崩碎的人，不可能再度萌發(fā)道心，重塑道理的。

　　這也就代表著這個(gè)人完了，此后只能作為一個(gè)凡人，庸碌的過(guò)完一生了。

　　因?yàn)橐坏┑佬谋M毀，道理崩碎，思維就會(huì)遲鈍，深度思考就會(huì)引發(fā)精神枯竭，直接神盡而亡。

　　所以，稷下學(xué)宮既是圣地，也是名利場(chǎng)，更是地獄。