030，道理符錢
兩人在場(chǎng)稷下學(xué)宮門外感慨了一會(huì)，就準(zhǔn)備進(jìn)去了。
雖然稷下學(xué)宮不是善地，可是魏無(wú)忌和王羽都是心性堅(jiān)韌之人，自然不存在怕了的想法。
要是心存懼意，又何必來(lái)稷下學(xué)宮，躲在儒門修煉不好嗎？
以王羽的資質(zhì)和身份地位，他要是不退出儒門，修煉到大儒那是穩(wěn)穩(wěn)的。
就算是宗師亞圣也不是沒有機(jī)會(huì)。
正是因?yàn)?，王羽心存高遠(yuǎn)，儒門之道不適合他，他這才退出儒門，來(lái)到稷下學(xué)宮，尋求自己的大道。
王羽心中已經(jīng)有了盤算。
先借助稷下學(xué)宮的爭(zhēng)鳴臺(tái)，定道以引動(dòng)天地異象，開啟修煉。
然后與百家爭(zhēng)鳴，以百家之道為試金石，淬煉自己的道理。
等到進(jìn)無(wú)可進(jìn)的時(shí)候，游歷天下傳播己道，最后一舉證道圣人之位。
當(dāng)然，這只是一個(gè)大概的想法，具體的還是要看一步走一步了。
兩人亮出身份，一個(gè)是魏國(guó)公子，一個(gè)是齊國(guó)子爵，看守自然沒有阻攔的道理。
順利的進(jìn)入了稷下學(xué)宮。
學(xué)宮之內(nèi)，建筑并不華麗，反而盡顯古樸。
只不過(guò)布置的確實(shí)頗有玄機(jī)，很是玄妙，似乎蘊(yùn)含了陰陽(yáng)五行之道，顯然是出自陰陽(yáng)家之手。
只不過(guò)魏無(wú)忌和王羽對(duì)于陰陽(yáng)家的道并不熟悉，只是覺得玄妙，至于玄妙在那里，二人自然就看不出來(lái)了。
好在，這些布置的雖然玄妙，但卻沒有什么迷神之效，故此也不虞有迷路的危險(xiǎn)。
要真的在學(xué)宮之內(nèi)布置下迷神陣法，那才是貽笑大方了。
開玩笑嗎不是，稷下學(xué)宮可謂是這個(gè)世界上最為強(qiáng)大的地方。
無(wú)數(shù)的百家之人在這里爭(zhēng)鳴，有誰(shuí)敢在這里造次？
那可就是真的找死了！
所以布置任何陣法都是沒有必要的。
至于為什么會(huì)出現(xiàn)陰陽(yáng)家的手筆，多半是因?yàn)榇说啬耸驱R國(guó)的原因。
陰陽(yáng)家在齊國(guó)的勢(shì)力可是非常強(qiáng)大的，占據(jù)了地主的便利，在學(xué)宮建設(shè)上插一腳不足為奇。
王羽以前來(lái)過(guò)學(xué)宮，對(duì)于爭(zhēng)鳴臺(tái)在那里自然是非常清楚的。
因此，兩人步入學(xué)宮之后，王羽直接帶著魏無(wú)忌來(lái)到了一處兩層的木制小樓前。
這小樓乃是稷下學(xué)宮的試煉處。
主要負(fù)責(zé)的就是爭(zhēng)鳴臺(tái)的使用和維護(hù)。
說(shuō)實(shí)話，在稷下學(xué)宮，使用個(gè)爭(zhēng)鳴臺(tái)并不是什么大事，并不需要驚動(dòng)學(xué)宮的高層。
試煉處的負(fù)責(zé)人就可以一言而定。
當(dāng)然，你也不能白用，是要付費(fèi)的。
開玩笑，這爭(zhēng)鳴臺(tái)也不是天上掉下來(lái)的，而且日常還需要維護(hù)，免費(fèi)使用怎么可能呢？
稷下學(xué)宮是圣地，可不是慈善堂。
而且這費(fèi)用還不菲。
需要交納道理符錢。
所謂道理錢就是由道理凝結(jié)而成的符錢。
這種符錢專用于修行界的交易。
百家門派對(duì)人間的黃白之物，并無(wú)所需，但仍需要交易東西，本來(lái)并無(wú)統(tǒng)一的貨幣，大家基本上都是以物易物。
后來(lái)，商家圣人見此，便與百家圣人商議，制造一種統(tǒng)一的貨幣，以便大家交易。
經(jīng)過(guò)百家圣人研究，終于創(chuàng)造了道理符錢一物。
讓修行之人把一道道理封印進(jìn)符紙之中，折疊為銅錢之狀，外有八角，號(hào)為道理符錢。
這道理符錢便是尋常人也能運(yùn)用，放出道理法術(shù)來(lái)，此物便是修道之人，存在身邊也頗有用處，故而流通天下，成為修行中人通行的貨幣。
只不過(guò)百家門派修行的道理不同，法術(shù)自然不盡相同，法術(shù)的高低也大有不同，故而道理符錢之物也各色各類，一開始研究出來(lái)的時(shí)候并不統(tǒng)一，甚是雜亂。
不過(guò)等到儒門成為天下第一門派的時(shí)候，就照會(huì)百家，定了道理符錢的制式。
以儒門的法術(shù)為宗流，分為八等，最低貨值的符錢須能放出一道道理禁制的法術(shù)，依此類推，最高貨值的符錢，可以放出八道道理禁制的法術(shù)，每一等道理符錢之間，價(jià)值相差十倍。
這八等道理符錢，便是以儒門修煉的八層境界劃分名目。
名為：格物錢，致知錢，誠(chéng)意錢，正心錢，修身錢，齊家錢，治國(guó)錢，平天下錢，對(duì)應(yīng)儒門的頭八層境界。
實(shí)際上修煉至治國(guó)之境已經(jīng)是大儒的修為了，平天下之境就是宗師的修為，至于說(shuō)往上的亞圣和圣人，那就是立言和立德的境界，本身基本上是不假外求了，對(duì)于世俗之事也再無(wú)什么興趣。
故此也就無(wú)所謂第九等道理符錢了。
實(shí)際上當(dāng)王羽知道這個(gè)事情的時(shí)候，對(duì)于百家宗門很是欽佩的。
果然須莫大智慧，才能創(chuàng)下道理符錢之法，百家修行之士本來(lái)不須金錢，不圖物欲，但是有了道理符錢，便可交易貨賣，尤其是此物能放出一道法術(shù)，只要身家豐厚，就算法力甚低，也不怕有大敵來(lái)尋釁。大不了一擲萬(wàn)錢，萬(wàn)余道法術(shù)一出，任是多厲害的敵人也殺死了
當(dāng)然，這種想法也就是王羽想想。
即便是最低等的格物錢，世俗的百兩黃金也休想換的一枚。
主要是因?yàn)?，百家修行者想要制造一枚道理符錢，并不是簡(jiǎn)單的事情。
需要一日一夜的功夫才能將自己的道理烙印至符錢之中。
而一旦烙印在了符錢之中，想要恢復(fù)過(guò)來(lái)還需要一日一夜的功夫才行。
也就是制造一枚同等修為的道理符錢，需要兩天兩夜的時(shí)間。
修行人的時(shí)間是很寶貴的，除了那些沒有希望再進(jìn)一步的，誰(shuí)會(huì)輕易浪費(fèi)自己的時(shí)間去凝練道理符錢啊。
至少王羽是沒有的。
因?yàn)樗€沒有修為啊，就是想自己制造也沒得辦法。
而使用稷下學(xué)宮的爭(zhēng)鳴臺(tái)需要十枚格物錢。
雖然王羽沒有，可是王羽一點(diǎn)也不慌。
他笑瞇瞇的看向了魏無(wú)忌：“無(wú)忌兄，商量個(gè)事情如何？”
魏無(wú)忌看到王羽笑瞇瞇的樣子，忍不住打了一個(gè)冷顫。
“有事說(shuō)事，別露出這樣陰森的笑容?！?p> 王羽無(wú)語(yǔ)，我這是陰森嗎？
我這是和藹可親啊。
懶得跟魏無(wú)忌計(jì)較，王羽直接說(shuō)道：“借我十枚格物錢！”
魏無(wú)忌無(wú)語(yǔ)，一邊掏錢一邊說(shuō)道：”我說(shuō)，鴻漸兄，你不至于吧，好歹曾經(jīng)也是一國(guó)王室，怎么連十枚格物錢都沒有啊?！?p> 王羽接過(guò)魏無(wú)忌遞過(guò)來(lái)的十枚格物錢，一副理所當(dāng)然的模樣：”你也說(shuō)了，那是曾經(jīng)，現(xiàn)在我可是窮得很呢！“
說(shuō)完，便把錢交給了試煉處的管理人員。