室女宮披紅掛彩，喜氣洋洋。正門前，巨幅“囍“字與小號”囍“字隨處可見，宮門兩旁，樂隊侯立。隨著向珍與哲圖踏著紅色地毯而來，鼓樂齊鳴。
宮內(nèi)，迎接他們的是兩百余皇室宗親、道場巨頭，還有少量奧爾騰、渾勒這樣特殊的來賓?？上蛘浯罅吭谀咀?、獸族、熊罡帝國的朋友，因為距離與消息傳達的障礙，無法到場。
這些賓客衣帽光鮮，精神抖擻，全都經(jīng)過造型師精心打理，圍著一對新人輪番道賀，又把兩人簇擁到婚禮臺前坐下。眾人開始按照秩序一個個上來，你一句“百年好合”，他一句“早生貴子”，很快就到了中午。
12時零8分，婚禮正式開始。在游塔賓與阿夏的牽挽下，向珍與哲圖走上婚禮臺，對著室女極尊的塑像三鞠躬，然后在眾人的矚目中相互親吻，并交換戒指。因為帝國并無宗教，普通夫妻也是這種模式，先向祖宗長輩行禮，旁邊有親人祝福見證，且交換信物，就算正式成為夫妻了。
接著就是婚宴，因為新人是皇帝皇后，不可能跑去鬧洞房，于是節(jié)目表演與婚宴幾乎同時進行。這是最熱鬧的時候，所謂“樂超六欲界，美過八珍盤”，陸游說的極境享受就是這一刻。
樂嘛，哲圖心情好，慈蝴愛熱鬧，什么唱歌、講話、游戲、甚至舞會都有；吃嘛，什么六食、六飲、六膳、百羞、百醬、八珍，應(yīng)有盡有，僅僅是八珍就不得了，有水八珍、山八珍、海八珍、禽八珍、草八珍，總之，之所以皇帝結(jié)婚叫大婚，那大操大辦大吃大喝肯定是跑不掉的。
酒過數(shù)巡，阿夏被達因推上了禮臺。眾人一看，看來女方代表也要發(fā)言。今天的阿夏跟著向珍六十多年，情感也豐富起來。
只見阿夏拿起稿子，臉帶微笑，念道：“各位好，我代表新娘的婚前好友講幾句。首先和大家分享一下我現(xiàn)在的心情，到現(xiàn)在為止，我才徹底確認，我的朋友，向珍，確實是嫁出去了。不管向珍小姐是否優(yōu)秀，總之哲圖陛下，面對全國講了話，顯然已經(jīng)不可能退婚了。（眾人大笑）
是的，第一次聽到這對新人訂婚的消息，我就覺得如在夢中。為什么呢？因為我總覺得這有點不真實。哦，親愛的皇后，請原諒我泄露您一點糗事，我知道底下這幫人心里想聽得要命。
年輕的向珍，當年是什么樣子？我記得第一次看見向珍小姐，那時她才13歲，穿著農(nóng)家的破爛衣服，赤著腳，腳下一雙草鞋，手里連把武器都沒有。我得承認我比她更窩囊，我和她打起來，結(jié)果你們一定猜到了，天啊，我竟然連靈魂都被她俘虜了。（眾人在驚訝中捧腹）
我還記得她第一次在飛船的投影壁上看到自己完整的影像，她是如此羞澀，以至于幾乎怒吼著要求我趕緊把投影關(guān)了。（笑），顯然，她和每一個少女一樣，為自己沒有華麗的外表感到沮喪，但不久，她開始訓練自己，把這件事情忘到九霄云外。
我得聲明，她的確有著堅定的信仰與驚人的意志，她清晰地知道什么才是真正重要的，作為有靈魂的生命體，顯然，靈魂的美麗，大于一切虛幻不定的外表。自從她的第一任老師去世后，就只有我陪著她，不管遇到多大的困難，我從沒見她屈服過。
不過，你們不要以為她是一個天生的怪物，她也有很多同齡的異性朋友。我見過她的兩個兒時伙伴，他們?nèi)齻€的感情非常之好，但最后一個戰(zhàn)死沙場，一個也像她一樣走上堅定不移的修煉之路。他們對感情的處理，并不比我們這個所謂的高等文明差上一絲半毫。
在我們來到仙河文明之后，向珍的修煉進入狂熱階段，以至于沒有時間去逛街，請原諒，我好像在寫她如何修煉去了。不過說到對感情的理解，我其實懷疑她并不比我這個智能生命強多少，因為那時她不僅鼓勵我看肥皂劇，還鼓勵我去找?guī)讉€月大的女嬰培養(yǎng)感情，并告誡我如何避開孩子媽媽的追打。（眾人大笑）
當我終于讀完萬卷言情與武俠小說，成了一名感情專家——我自認為是這樣的，我們的向珍也已經(jīng)長大了。我得為我的朋友證明，并不是沒有豪門子弟追求她，相反，她的氣質(zhì)吸引著很多同齡的男子。就在哲圖陛下認識她之前，一位比陛下身份更顯赫的皇室子弟就在狂熱地追求她。請原諒，那位朋友如今出了點事情，我不能更多地談?wù)?。但結(jié)果是，向珍尊重這份感情，卻處理為友情而不是愛情。
因此，我只想說，向珍是一個感情很豐富，而且極端負責的人，她與哲圖陛下，可謂一見鐘情，并為此賭上了自己的終身情感，乃至于修煉之路，這種犧牲，作為她的好友，我得承認我做不到。
這就是我為她訂婚結(jié)婚所驚訝的真正原因，她一直刻苦修煉，現(xiàn)在正攀越修煉的高峰，被幾位至尊與極尊所看好，但她卻毅然順從內(nèi)心的呼喚，嫁給了哲圖陛下。這就像一名事業(yè)正如日中天的明星，忽然息影一樣。
這就是我今天最想說的話，雖然是被達因和冉琴強行推出來做發(fā)言代表。他們?nèi)绱藧壑@位主人兼朋友，卻不敢公開表達。只有我年齡最大，跟隨向珍時間最長，于是成了出頭鳥——估計事后，你們的皇后不定會給我吃一頓糖炒栗子，這也是向珍的秘密，據(jù)說她小時候經(jīng)常吃這這種栗子。
最后，愿陛下與各位好好珍惜她，珍惜她的付出，尊重她和她的理想，一同實現(xiàn)你們所定下的美好藍圖。謝謝！
[鞠躬下臺]（掌聲，返臺謝幕數(shù)十次）
此時，夜幕降下，華燈初上，婚宴經(jīng)過數(shù)次高潮，慢慢走向尾聲，主客俱歡，筵席將散，該是客人休息，主人進入洞房二人世界了。于是，在懞倥的指引下，所有來賓再次為皇帝與皇后道賀，目送二人而去。
洞房就布置在“同和殿”后面的皇帝寢宮，因為這高等文明星球，都是一夫一妻，沒有地球古文明的三宮六院一說。實則，三宮六院也是依據(jù)大周文明制度而來，其最初構(gòu)想是，天子設(shè)置三公、六百、九卿、二十七大夫、八十一元士；男主外，女主內(nèi)，對應(yīng)的，天后的轄下，也有三夫人、六官、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，使得天下內(nèi)和而家理。后代帝王們在這個基礎(chǔ)上，雖然略有增減，但一方面能滿足私欲，又還能博得遵守古制的名聲。大周是什么概念？孔夫子的夢想啊，夫子的偶像就是周公旦，周公旦才是儒家真正的老祖，類似于道家的黃帝，而儒家也是周孔同名。那些后代皇帝對這一條，自然是遵照得特別到位了。
此時，寢宮已面貌一新，均是按照向珍要求，以地球習俗布置，這是女人的權(quán)力，哲圖自然不會不知趣反對了。只見門戶上重新布置了兩盞閃爍的彩燈，不時放出一個“囍”字來，門上有粘金瀝粉的雙喜字，門的上方為一草書的大"壽"字，門旁墻上一長幅對聯(lián)直落地面。實際上，諸如“鸞鳴鳳和、乾坤交泰、龍鳳呈祥”這樣的條幅寢宮內(nèi)外到處可見。
懞倥與科荷把兩人送入洞房后，就嘿嘿笑著走開了。實則皇帝大婚，進入洞房后規(guī)矩還多得很，可不比民間直奔主題，直接上床。比如，進入洞房之后，先要祭拜祖先與神靈，完了要坐在龍鳳喜床上，吃子孫餑餑。子孫餑餑就是餃子，餃子由皇后娘家準備，必須煮得半生不熟。吃的時候要有人問“生不生”，里面要回答“生”，它代表的含義是生育的“生”，還有權(quán)力延伸的“伸”。
吃完餃子以后，接下來就要舉行合巹禮。合巹禮是中國古代婚禮中最重要的內(nèi)容之一。巹就是瓢，把一個匏瓜分成兩半，做成兩個瓢，新郎、新娘各端一個，把各自瓠內(nèi)的酒摻和到一起，共飲，即是"合巹"，這才是真正的喝交杯酒。這時，窗外還有人陪著奏樂唱歌，又有女官陪著吃長壽面等等。
不過，像向珍這樣，連紅蓋頭都沒有，又是現(xiàn)代文明的帝國，自然就沒有這些環(huán)節(jié)了。哲圖進了洞房，一看，全是紅色。地毯是紅的，床是懞倥按照向珍指示，特制的龍鳳喜床，喜床上鋪著厚實的紅緞龍鳳雙喜字被褥，床上還有朱紅彩緞的喜被、喜枕，圖案優(yōu)美，繡工精細。
沒有人服侍，就自己搞定，兩人換下喜服。向珍好好洗了把臉，露出本來面目，又拿過兩個小杯子，把酒混合了一下，遞給哲圖一杯，指著喜床介紹“這是百子帳，那是百子被?！?p> 哲圖拿起酒杯，和向珍碰了一下，又細細看了一下被子和帳子，笑道：“你老家的文化真是細膩，上面還真的描繪了一百個形態(tài)各異的小朋友呢?！?p> 向珍拉著哲圖在椅子上坐下來，道：“說起來，老祖宗的文化還的確特別，道之神奇，在夫妻結(jié)合上也能體現(xiàn)出來。比如，我問你，你相信政治婚姻，還是自己選擇的愛情婚姻？”
哲圖笑道：“你這問題不難，隨便哪個人肯定選擇和自己喜歡的人結(jié)婚嘛?！?p> 向珍也笑道：“找個自己喜歡的，對方也喜歡自己的，然后結(jié)婚，然后一輩子和睦過日子，你見過多少？先說明，我們只看表象，因為別人是否真幸福，我們很難看到內(nèi)心?！?p> 哲圖皺眉道：“有倒是有，不過的確少，首先要喜歡的人也同時喜歡自己就有點難，一百對里，大概40%？然后能得到認同，真正結(jié)合，大概還剩30%？然后又不離婚，過了一輩子，估計20%以下了。如果還要壽命接近，有金婚以上，怕只有10%了?！?p> 向珍笑道：“是的，但我可以告訴你另一種婚姻模式，類似你不喜歡的政治婚姻，也類似我的爺爺奶奶、外公外婆那一代人。他們婚前甚至不認識對方，只是出于父母之命媒妁之言，因此順利結(jié)婚者將近95%，然后不離婚過了一輩子的，大概80%，然后因為成婚年齡小，達到金婚的還有50%，這還是因為物質(zhì)文明程度低，否則鉆石婚也很多?！?p> 哲圖又皺眉道：“這也太不可思議了吧！不過，即便你說的是真的，兩個人沒有感情基礎(chǔ)，還相處那么多年，不是很痛苦嗎？”
向珍笑道：“聽說我爺爺奶奶、外公外婆的感情都很好，雖然有時候他們大男子主義作風發(fā)威，把奶奶和外婆罵得狗血淋頭，不過，他們對她們的依賴卻越來越強，這種情況越到晚年，越發(fā)明顯?！?p> 哲圖笑道：“還有這樣的事情？我母親去世的早，倒沒有體會。不過按你所說，一是女子的地位很低，只能忍受，再者，我始終覺得他們那不是愛情，那是親情?！?p> 向珍道：“是的，農(nóng)業(yè)社會的男子在家庭中是主要勞力，是支柱，因此不論對妻子還是孩子都是這種態(tài)度，在他看來，妻子算是交換品，孩子是他私人的財產(chǎn)。在現(xiàn)在來看這是不對，在當時卻合理。
農(nóng)業(yè)社會沒落，工業(yè)社會中，人類的工作效率，擺脫對體力、人數(shù)、性別等依賴，女性地位提高，從社會到家庭，男女平等的程度水漲船高，對感情的選擇進入自主時期。
我想要探討的就是這里的內(nèi)在原因，為什么人在獲得自主與解放后，反而感情卻不穩(wěn)定了？似乎平等了，必然導致對立，從而混亂，就好像熱動力理論的熵，假如物質(zhì)由液態(tài)變?yōu)闅鈶B(tài)，熵增加很大，分子能量升高，反應(yīng)活性變大，卻越不穩(wěn)定?！?p> 哲圖點點頭：“確實復雜難解，那你老家怎樣看待愛情和婚姻的呢？”
向珍沉吟道：“我覺得愛情是階段性的，不穩(wěn)定的，反而親情才是穩(wěn)定的。在我們那里，結(jié)婚不基于愛情，是基于義理。結(jié)婚祭拜天地和祖先，表明是遵守乾坤之義，陰陽之理。
站在佛家的角度，兩個人無論做夫妻朋友、敵人等，都和前世有關(guān)，前世是因，今世有緣，下世成果。因此，無論兩個人在婚前是否認識，是否形成愛情，都不重要，前因早已注定。當然，現(xiàn)在人們都相信科學，把這個當迷信，不多說了。
愛情，重個人權(quán)利而輕義務(wù)，兩個人愛情之火熾烈的時候，可以不顧法律、世俗等反對，堅決結(jié)合，甚至未婚同居、不要孩子、始亂終棄等，都可以借愛情之名進行。
而中國傳統(tǒng)中，婚姻表明男女有別、夫婦有義、能夠繼后嗣、可以合二姓之好，權(quán)利與義務(wù)等整整齊齊，婚禮，當然是以禮為本，是社會行為，不是個人行為。
當然，既擁有義理，又有愛情，進入那金婚的10%人群行列，就是理想婚姻?！?p> 哲圖不斷點頭，笑道：“小珍所言，豁然開朗，我們就爭取做那10%中的一員吧?！闭酒鹕韥?，拉著向珍走向喜床?；实蹖媽m，幔帳高張，私密性自然極好，兩人可以放心享受魚水之歡，執(zhí)行造人工程。