身處黑夜之中的引路人

　　我開始去掉“我”，因?yàn)槲抑?，在這個(gè)新紀(jì)元里，“我”已經(jīng)過(guò)時(shí)了，或者，它開始狹隘了。

　　我將無(wú)“我”，這是一個(gè)新紀(jì)元，新時(shí)代的大門將為你們而敞開。

　　無(wú)數(shù)個(gè)日夜兼程，無(wú)數(shù)個(gè)日夜挑燈，無(wú)數(shù)個(gè)日夜風(fēng)雨里，微光在筆端閃現(xiàn)，那是思維的靈魂，是我們的永生。

　　引路人，他是不需要出現(xiàn)在光明之中的，就像創(chuàng)造者永遠(yuǎn)不會(huì)完全出現(xiàn)在作品之中一樣，身處黑夜中，用一抹微光，來(lái)喚醒光明。

　　引路人本身是不需要具備表現(xiàn)力的，他或者她的所有表現(xiàn)力全全寄托在了作品之中，那是他或者她的全部精神力。出眾，本身是一件難事，而只要找對(duì)了方法，出眾是一件很簡(jiǎn)單的事情。

　　思維的微光，是需要某種代價(jià)來(lái)償還的，實(shí)際上，每一部經(jīng)典的作品，都是每一個(gè)創(chuàng)作者靈魂力的寄托，而引路人便是在精神的戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)的人，引路人是偉大的，他們是自身自愿置身于黑暗中，就為了喚醒人間的一點(diǎn)微光，比如孔子“天不生夫子，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”。但是實(shí)際上的孔子是灰頭土臉的周游列國(guó)，雖然網(wǎng)上現(xiàn)在風(fēng)傳什么范馬孔子，認(rèn)為范馬孔子可能才是孔子的正版，對(duì)于這一點(diǎn)，我不否認(rèn)，文學(xué)本身就是一門飽受爭(zhēng)議的學(xué)問(wèn)，無(wú)可置否。

　　關(guān)于孔子，究竟是李零《喪家狗》中的孔子，還是現(xiàn)在流行的范馬孔子，這還有待考證，但孔子確確實(shí)實(shí)是幾千年人類文明的引路人，我們都浸潤(rùn)在他的微光中，但是他自身是身處黑夜里的。

　　黑夜？你可能會(huì)有疑問(wèn)，孔子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貴族，怎么可能身處黑夜？

　　是的，孔子是身處于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貴族，這一點(diǎn)是不錯(cuò)的，但正因?yàn)槿绱?，孔子才更身處黑夜之中?p>　　首先，孔子生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這是一個(gè)動(dòng)蕩、社會(huì)劇烈變革的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代里，所到之處都是黑暗，沒落貴族甚至找不到出路，“苛政猛于虎”便是典型案例。

　　其次，孔子自身是貴族，但是卻是沒落的舊貴族，新貴取代舊貴，這種變革時(shí)期對(duì)舊貴的無(wú)論是身體還是心理上的傷害都是殘忍的。

　　也就是說(shuō)，從這兩點(diǎn)分析，可以看出孔子作為一個(gè)人類文明的引路人，實(shí)際上是生活在黑夜之中的。

　　而孔子作為黑夜中的引路人，他其實(shí)只是諸多引路人中的代表，我知道，而且相信你也知道，引路人不都是身處在黑夜之中的，但是黑夜會(huì)造就富有傳奇性的引路人，孔子、司馬遷、蘇格拉底、釋迦摩尼等人都是從時(shí)代黑夜以及自身困境中走出來(lái)的引路人。

　　而我們便是從這些引路人身上汲取養(yǎng)料，才得以有文明、進(jìn)步、法度、國(guó)家……

　　身處黑夜之中，才更能醒悟微光存在的意義，他們，這些黑夜中的引路人，是獨(dú)自品嘗了困境的苦果之后，才讓后人知曉，生存的微光，生活的真諦。