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返真

入道疑問淺析

返真 全真道士梁興揚(yáng) 9144 2015-03-30 12:04:32

    本文對(duì)入道問題進(jìn)行淺析,我希望你能夠從更多方面了解認(rèn)知道教,更全面的了解道教。道教不是一個(gè)傳說中的神仙世界,道教也不是一個(gè)封建迷信的污穢之地,這里有純真有善良有美麗,也有虛偽有丑惡有奸詐,理性的看待,不迷信,不輕易肯定不輕易否認(rèn),真正做有智慧的信仰者,不做偏激的宗教徒,不做迷信的宗教徒。

  1.道士是什么樣的人?

  無論從我們的文化傳統(tǒng)還是現(xiàn)在影響很多人的網(wǎng)絡(luò)小說中,與修真、修道、修仙等等最接近的,恐怕就是道士了,因?yàn)槌诵麚P(yáng)神佛創(chuàng)造這個(gè)世界,高于眾生,賜予眾生生活的一切的看法之外,還有一批人在修行,他們想用自己的方式來探究世界的真相,來探究真相背后的道是怎么樣的存在。

  這個(gè)群體不否定宇宙的存在,但是不迷信于一個(gè)萬能的造物主創(chuàng)造了一切,而是通過先賢的示范作用,探尋成仙的道路,可能逍遙自在,可能游戲人間,但是必定是華麗無比的。

  你沒有見過信仰一神教而成為神的人吧?你沒有見過在紅塵中修行成佛的吧?連所謂不能脫離輪回的轉(zhuǎn)世都指定了人選,這簡(jiǎn)直是比血統(tǒng)論,比印度的種姓制度更可怕的制度,想起來也是慘絕人寰,不,慘絕神寰了。

  我們看到了文明初始階段黃帝升仙,我們看到了發(fā)展階段堯舜禹被尊為天地水官,我們看到了在牢房里比劃易經(jīng)的姬昌也被供奉到了神壇上,我們看到了某個(gè)圖書管理員都寫了道德經(jīng)成了道祖,我們看到了張良的后代張陵都華麗麗的開創(chuàng)了道統(tǒng),我們看到了三國時(shí)期一個(gè)叫關(guān)羽的武將成了財(cái)神和忠義之神,我們看到了孫思邈真人華麗麗的成仙,我們看到了瀟灑自在的李白到處尋仙訪道最后成了詩仙,我們看到了活死人墓中堪破因果而出的王重陽祖師點(diǎn)化金蓮七朵,我們看到了張三豐竟然在明代那么靈氣匱乏的時(shí)代都成仙了。

  于是,這些沒大學(xué)畢業(yè)的原始社會(huì)首領(lǐng)、沒讀過中專的堯舜禹、連中學(xué)都沒畢業(yè)的姬昌、苦逼的圖書管理員、不會(huì)鷹語的張道陵、不會(huì)用手機(jī)的關(guān)羽、不會(huì)玩電腦的孫思邈、連雙解放鞋都沒有的李白、從來沒有用過剃須刀的王重陽都成仙了,憑什么我們初中畢業(yè)還不能成仙,憑什么我們高中都放假了還不讓我們成仙???天道不公??!

  于是,很多人就想出家修道,那道士究竟是什么樣的人?是不是道士就是想象中的逍遙自在?

  很多人見了道士,就問,你會(huì)不會(huì)算卦???你會(huì)不會(huì)法術(shù)?。磕銈冞@是迷信!你們真能成仙么?平時(shí)你們吃什么?你會(huì)太極么?道長給我看看姻緣吧!道長給我個(gè)符吧!道長你們吃什么?道長你們真的抓鬼么?

  有點(diǎn)像歪果仁見到一個(gè)中果仁以為你會(huì)功夫一樣,其實(shí)你遇到這樣問題的反應(yīng),跟我們遇到這個(gè)問題的反應(yīng)是一樣的。

  道士首先是人,然后才是道士,唯有是人,是有血有肉也有缺點(diǎn)有優(yōu)點(diǎn)的人,才是道士。道士不是天生萬能的,很多事情,可能還沒有你擅長,很多問題可能看的還沒有你明白,只是道士在一個(gè)特定的環(huán)境里修行,可以說更容易接近傳統(tǒng)文化,更容易接近道教本來的面目。

  道士作為人,由于各種原因,進(jìn)入道教,得到伺奉祖師爺?shù)臋C(jī)會(huì),得到了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),有了替祖師爺弘揚(yáng)道場(chǎng)宣道的職責(zé),有了更接近傳統(tǒng)文化的可能性,道門五術(shù)中,有山、醫(yī)、命、相、卜各種道術(shù),也有太極、武術(shù)、符箓、金丹、劍術(shù)等等技能,甚至不否定有你們認(rèn)為的各種類似神通的術(shù)。

  但是你是人,不代表你就是愛因斯坦,他是道士不代表他就會(huì)太極;你是人不代表你就是比爾蓋茨,他是道士不代表他就會(huì)算卦;你是人不代表你就是喬達(dá)摩悉達(dá)多,他是道士不代表他就會(huì)醫(yī)道。

  有很多人遇到困難,有時(shí)候給我訴苦:“道長,你說我活著有啥意思,我還不如人家養(yǎng)的一條狗,人家的狗有專車接送,每天有肉吃,也不用工作也不用發(fā)愁,做人真難啊?!边@都是為自己找理由,你做狗,你也不一定能做一條整天有肉吃的狗,如同你做人你不一定就是高富帥一樣,這個(gè)世界,需要認(rèn)清自己,也需要認(rèn)清別人。

  在這里,就要建立個(gè)明確的觀點(diǎn),以平常心看待道士,理性的看待道士,先把道士、和尚、神父、阿訇看成一個(gè)人,才至于自己不迷信,才至于自己不被騙,每個(gè)道士都有自己擅長的,不是每個(gè)道士都會(huì)太極,不是每個(gè)道士都游山玩水,不是每個(gè)道士都算命測(cè)卦。

  哪怕這個(gè)道士逍遙自在、游山玩水,你不僅僅要看到他們的逍遙,還要想想他是不是為這些逍遙付出過、努力過,不要光看到別人光彩的時(shí)候,看不到別人受苦受累的時(shí)候。

  如同你看到我們道觀雪景非常漂亮,你要來體驗(yàn)生活,你想過我們道觀因?yàn)榇髮W(xué)封山,還沒有暖氣,在丹房里凍成鵪鶉的樣子沒有?你想過我們大雪的時(shí)候,每天清理三公里山路的積雪沒有?你想過我一頓吃一個(gè)饅頭,掃完雪,零下五到十度,**被汗水濕透,吃六七個(gè)饅頭還感覺不抱的狀態(tài)沒?

  所有的得到和所有的展現(xiàn)都不是無緣無故的,都不是天上掉下來的,不存在小說中入道之后,所欲所求無所不應(yīng),師父看你有慧根,非要給你金絲法袍,師父看你骨骼清奇,非要逼你選擇幾個(gè)美女師妹雙修一樣。

  有得必有失,很多人只看到別人的得到,看不到別人的失去,老是懷疑別人比自己過的幸福,老是覺得換個(gè)生活狀態(tài),當(dāng)個(gè)道士比較好。道士也是有血有肉的人,不是每個(gè)道士都神功護(hù)體不怕冷熱,不是每個(gè)道士都辟谷煉丹的。

  2.你入道考慮好了么?出家是為了什么?

  當(dāng)你有了第一步的認(rèn)識(shí),就要問你自己,你入道考慮好了沒有,你出家是為了什么?

  入道首先是端正自己,清楚自己,道教講究的是師承,講究的是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳遞和弘揚(yáng),我認(rèn)為的道教,不是迷信的宗教,不是你信了道教,就是正確的了,不是你信了道教就天然正義的了。

  唯一與科學(xué)體系不相悖、不迫害科學(xué)家、不抵觸科學(xué)技術(shù)的宗教應(yīng)該就是道教了,同時(shí),道教還在積極不斷的探索這個(gè)世界,也樂意改造這個(gè)世界,與科學(xué)在用不同的方式理解世界。

  道德經(jīng)作為道教的基本典籍,通篇不言神異,而言大道,是修行的基石也是我們努力的方向,那為什么有神靈呢?為什么我們尊黃帝為始祖,尊老子為道祖呢?是因?yàn)槲覀兂缇葱薜烙谐傻娜?,他們探索了世界背后的真相或者有功于世人,我們敬仰他們的付出以及他們的功德,尊崇他們?yōu)樯瘢瑢?shí)際上給我們一個(gè)前行的榜樣,當(dāng)然,這個(gè)榜樣也有道教探索世界的玄學(xué)手段做呼應(yīng),就成了神。

  道教認(rèn)為不存在造物主的神,不存在賜予我們一切的神,存在由人或者人間美德上升為神的人,做神先做人,做人先明心。

  當(dāng)然,限于我們現(xiàn)在的條件,不是每個(gè)人都有條件在道觀修行的,同時(shí),道教也不認(rèn)同每個(gè)人都在道觀修行,鼓勵(lì)每個(gè)人出家,是破壞社會(huì)的行為;讓人把希望都寄托下輩子,這輩子不好好努力,是懦夫的行為。道講今生,今生就要積極努力面對(duì)。無論你出家為了什么,都首先應(yīng)該明白先思考人生,思考自己。

  道教對(duì)于修行來說,也有居家修行之說,這就是居士。如果開始入道,了解道教,可以先做個(gè)居士,居家修行之士,我目前徒弟中,只有兩個(gè)慢慢走上了道教教職工作的路,平時(shí)都是在網(wǎng)上聯(lián)系。

  入道是為了什么呢?是真正尋找一些同道,能夠互相踐行道,能夠約束自己,不一定非要到道觀出家入道,我絕大部分徒弟都是網(wǎng)上收的,以前一些人也有非議,但是現(xiàn)在慢慢接受了,我也為我徒弟而驕傲,他們能夠約束好自己,最起碼,慢慢有改觀。

  入道我沒有要求他們非要做個(gè)十全十美的好人,好事多做點(diǎn),壞事少做點(diǎn),就是行了,他們能夠銘記自己的身份,當(dāng)遇到痛苦煩惱或者高興開心的時(shí)候,有一群師兄弟來分享,等有機(jī)會(huì)或者條件成熟的時(shí)候,到廟里來看看我就行了。

  很多時(shí)候弘道,就在于他們默默無聞?dòng)衷谧约荷钪邪训澜淘忈?,我為他們而驕傲。雖然他們不斷提高嚴(yán)格要求自己,同時(shí),也因?yàn)樗麄?,?duì)自己要求更嚴(yán)格一些,畢竟如果他們以后出去,說,哎呀,你看他們師父,就是哪個(gè)梁興揚(yáng),騙財(cái)騙色多丟人啊,壞道士一個(gè);他們?cè)趺醋鋈耍以趺醋鋈恕?p>  修道并不一定非要當(dāng)個(gè)道士,而是可以尋找一個(gè)皈依師,結(jié)交一些同道或者師兄弟,在家修行;道無所不包,做好你手頭上的工作,把自己搭理的順順當(dāng)當(dāng),讓自己每一天都開開心心的,讓自己做真正的自己,也是修行。

  3.道教的神秘性與信仰的平衡點(diǎn)。

  好奇和神秘是了解一些事物的敲門磚,因?yàn)楹闷?,可能就進(jìn)入了道教的園地里,書生因?yàn)楹闷?,就可能誤入花園撞到了富家小姐,產(chǎn)生了良緣,我徒弟因?yàn)楹闷?,就被我圈進(jìn)了龍門最二群里互相秀下限。

  萬萬不可否認(rèn)好奇的重要性,也不要小看神秘的重要性,但是,更不能把這些作為根本,難道你們忘記了,我們的柿餅也吸引了不少小伙伴對(duì)道教產(chǎn)生萌萌的好感了。

  道教首先是一個(gè)宗教,然后鑒于歷代高道大德用玄學(xué)手段探索世界,必然有真正的精華通過時(shí)間的淘汰遺留下來。道法道法,道在先法在后,因?yàn)橛械?,才有法,因?yàn)橛械?,才可以行。道教在于修行,在于真正醒悟自我。每個(gè)人都有好奇心,但是,要處理好神秘性與信仰的平衡,是否因?yàn)樯衩匦远鲆暳苏嬲男叛瞿兀?p>  你始終記住,術(shù)只為用,你練十年的鐵砂掌為了捏核桃酷炫,還不如趕緊買個(gè)核桃夾子更爽快些。我以前講過一個(gè)竹簍背水的故事,不知道當(dāng)時(shí)你們讀懂沒有。

  如同你看到地上有一堆垃圾在那里礙眼,你說:“我要弘揚(yáng)道法,我要維護(hù)世界環(huán)境的干凈衛(wèi)生,道長,請(qǐng)問隔空移物怎么煉?煉成了后,我把垃圾隔空移物弄到垃圾桶里去?!逼鋵?shí)啊,說的再好聽有啥用,煉再多神通有啥用,不如彎下腰,自己動(dòng)手把垃圾放到垃圾桶里去。

  修行不是說空話,修行也不是比誰更能說明道理,而是看你究竟去不去做,究竟做了沒有。如同核桃夾子是工具一樣,再神奇的道術(shù)只是工具,只要我們?nèi)ズ氲?,做最?jiǎn)單的事情都是道術(shù)的顯化,都是道教的弘揚(yáng)。

  我在廟里見過在道門內(nèi)徘徊二三十年,為了學(xué)法術(shù)各個(gè)廟里跑的人,從十多歲跑到了四十多歲,一事無成,還到處抱怨道教沒有真東西,我們都不好,他白白荒廢了幾十年的時(shí)間。

  這些時(shí)間是他自己荒廢的,如同我看到過因?yàn)橥低蒂u了房子把錢捐給寺廟里做功德的老人,最后她丈夫和孩子都不接受她,把她趕出家門,不得不到一個(gè)小道觀寄身的人一樣。過年被趕出來,不是因?yàn)閯e人,而是因?yàn)樗约旱拿孕?,迷信供養(yǎng)可以得到功德,自私的為了下輩子或者到西方極樂世界破壞了現(xiàn)實(shí)的生活。與學(xué)法術(shù)一樣,同樣陷入了迷信的泥淖。

  世上萬物必然有其道理,如同月有盈虧日有陰晴,哪怕真的有更玄奇的道術(shù),哪怕有點(diǎn)石成金術(shù),你想點(diǎn)石成金你就要付出足夠的代價(jià),你想呼風(fēng)喚雨就要付出足夠的犧牲。

  就跟一個(gè)富翁問如何長生一樣,大師說:“你要禁色、禁煙、禁酒、禁肉食等等?!彼貞?yīng):“禁這么多,我還長生干嘛?”所以,衡量你的得失,建立平衡點(diǎn),建立一個(gè)明確的認(rèn)知。

  我們生活中不是時(shí)時(shí)刻刻都遇到跌宕起伏的事情,絕大部分時(shí)候不需要這些法術(shù)神通來解決問題,我們的智慧就可以解決絕大多數(shù)問題,現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的發(fā)展,只要你不懶有上進(jìn)心,只要能夠更好的去面對(duì)生活,就夠了,很多時(shí)候根本達(dá)不到拼爹和拼智商的時(shí)候,當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到了拼神通的時(shí)候,還不如自己好好多學(xué)點(diǎn)東西,另外,學(xué)習(xí)神通比你當(dāng)初好好學(xué)習(xí)考進(jìn)北大清華難多了,你想想,你看到多少北大清華的人,你又看到過多少會(huì)神通法術(shù)的人呢?

  4.承負(fù)與因果。

  我們?nèi)粘I钪?,?huì)遇到一個(gè)詞,叫過因果,包括科學(xué)、宗教等都利用因果論來延伸對(duì)世界的看法,延伸對(duì)世界的認(rèn)識(shí),甚至把一些不能解釋的事情退給了前生后世的因果;你這輩子受苦,是因?yàn)樯陷呑幼髂趿?,你這輩子好好積德給我做牛做馬好好供養(yǎng)我吧,下輩子一定會(huì)好的;你老老實(shí)實(shí)聽從牧師的指引,因?yàn)槟憔突钤撌潜环拍恋母嵫?;因?yàn)槟悴恍盼?,所以你就要被滅,你就要被下地獄;因?yàn)檎嫔裾f了,所以是正確的,因?yàn)槭钦_的,所以真神說了。

  真的那么活該么?因果真的那么恐怖么?因果真的是詭辯和推卸責(zé)任么?

  對(duì)于道教來說,不否認(rèn)有前生后世,但是絕對(duì)不是你這輩子吃了豬肉下輩子就變成豬了,同理,你為了下輩子當(dāng)?shù)朗?,不能就合?jì)著上金仙觀把梁興揚(yáng)吃做火鍋。

  如同你的硬盤,哪怕有你再多的美好記憶,被徹底格式化,也不再是你的硬盤了,而是全新的個(gè)體,你哭也沒用;把你的靈魂重置之后,哪怕同樣的靈魂存在,也不再是你,因?yàn)槟阒允悄?,首先因?yàn)槟愕慕?jīng)歷,因?yàn)槟愕母兄?,?dāng)這些感知被抹去了,再也不是你了。

  道教修行重在今生的原因就是讓你能夠真正善待自己,真正積極面對(duì)生活,樂觀的度過今生;如果有來世,你今生不好好生活,何必奢望祖師爺下輩子眷顧一個(gè)沒有上進(jìn)心的人呢?如果你沒來世,你今生不好好生活,你真的要虧死了哦,多么郁悶?zāi)亍?p>  今生就要好好對(duì)待自己,遇到問題,就要好好對(duì)待,樂觀對(duì)待,不能消極的認(rèn)為念個(gè)圣號(hào)就可以成神仙,不能消極的放棄生活,更不能認(rèn)為自己是什么神的奴仆或者神的羔羊,你首先是獨(dú)立自在的你,是真正有智慧的你,人與動(dòng)物最大的區(qū)別就是有沒有智慧,信仰和迷信最大的區(qū)別就是有沒有完整的你自己。

  在因果論上,不是信仰什么教就是天然正確的,不是不信仰什么教就要下地獄,不是食素就是天然的好人,不是吃肉就是天然的壞人,這些都是利用因果來恐嚇信眾達(dá)到自己的目的。

  從某種意義上,宗教的上層人員,可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有一個(gè)迷信者對(duì)宗教更狂熱,可以看到信徒或者和尚為了多么神圣的目的**,從來沒有見過任何一個(gè)教宗為了正義而**,他們可以鼓動(dòng)別人**可以鼓動(dòng)別人毀滅,卻無比愛惜自己的身體,勸別人為了宗教獻(xiàn)身,自己卻貪圖享受著活佛的待遇。

  我個(gè)人認(rèn)為,因果很大程度上被利用被挾持,用來恐嚇普通人,讓人迷信讓人狂熱,只有這樣,才能達(dá)到某些所謂神佛代表人的利益,代表的也只是神父、阿訇、活佛、高僧、高道的利益而已。

  在因果之外,道教還有承負(fù),我個(gè)人覺得是擺脫因果人為控制的一種認(rèn)知,與現(xiàn)代科學(xué)體系的認(rèn)知更接近的體系。

  承負(fù)大致可以這么理解,我們承擔(dān)之前所有的建設(shè)或者破壞,我們要承擔(dān)歷史上所有的善與惡,不因我們的意志而轉(zhuǎn)移,不是個(gè)人的因果;由于前人的各種努力,我們享受著前人付出留下的文明,由于前人的征伐,我們看到對(duì)自然的破壞;由于炎黃二帝,我們冠以炎黃子孫,由于五胡亂華,我們看到了被破壞的歷史。

  前人集體的作為影響我們,我們的集體的作為影響后世,這代人要為之前的人的所做作為付出代價(jià)或者享受成果,如果說我們保護(hù)好了環(huán)境,給他們遺留個(gè)好的環(huán)境,他們就更好,如果說我們都?xì)牧?,后代也無法再有這個(gè)環(huán)境了,他們不能決定我們做什么事情,我們不能決定前人做什么事情,但是我們可以自己決定我們這一代究竟做什么事情!??!

  如果我們看到傳統(tǒng)文化的流逝,我們不去努力,每個(gè)人都不作為,那么再過幾代人,他們對(duì)傳統(tǒng)文化更陌生,哪怕他們來譴責(zé)我們罔顧文化,哪怕把我們挫骨揚(yáng)灰,也不能改變什么。

  而我們能為自己改變,間接為他們改變,這就是道教提倡重在今生的核心意義。

  唯有重今生,才能不放棄,成能讓后代承負(fù)更多的正能量,前人種樹后人乘涼,前人挖坑后人遭殃,我們的所作所為,不僅僅影響我們自己,不僅僅是我們自己的因果,而是我們本身就是歷史中的一環(huán),我們本身就應(yīng)該承擔(dān)起我們的責(zé)任。

  讓以后美好還是更丑惡全在于我們,如果真的有下輩子,你樂意生活在臭水溝遍布全球的下輩子,還是勇于承擔(dān)責(zé)任后,美好的下輩子呢?

  5.男女入道的問題。

  在所有宗教中,道教是最注重男女平等的宗教,同時(shí),道教提倡的是陰陽共處,孤陰不生、孤陽不長,唯有陰陽相配,天地正位,乾坤相合,陰晴相對(duì),才能有大道的存在,才能理解世界背后的真相。

  無論男女,均可入道修行,均可通過道教的修持方式來完善自己提高自己,最后達(dá)到道德的圓滿,甚至達(dá)到成神成仙的可能性。

  不同于其他宗教輕視或者無視女性,甚至拿女性作為籌碼來讓男性迷信,在道教,女性不是籌碼,女性不是附庸,女性一樣可以修仙可以得道,唯有道教,才有不斷涌現(xiàn)的女仙,除了陽剛之外,還有了陰柔之美,才能達(dá)到了順其自然。所以道教分為乾道和坤道,道姑只是不正式的說法,男性為乾道,女性為坤道,男女都可以入道,入道之后,無論男女,都叫某爺,相互之間的稱呼,就是師兄弟,不存在師姐師妹的說法。

  在神仙體系里,女仙是道教一個(gè)特色,也是一個(gè)亮點(diǎn),同時(shí)八仙傳說也寓意著道教更深層次的含義,男、女、老、少、貧、富、貴、賤皆可成道,還有比這更吸引人的不?

  民間傳說必須給玉皇大帝配個(gè)王母娘娘,有了東王公就有西王母,有了雷公就有了電母,道教莊嚴(yán)的宣布,我們沒有性別歧視,不懂得尊重自然,不懂得尊重女性的宗教注定不會(huì)發(fā)展長遠(yuǎn)的!

  還有各位女童鞋們,你想想,你要是加入佛教,你要剃光頭的,哪天自己思凡了要找人嫁了,你的光頭怎么辦?咱們道教能盤發(fā)髻啊,拔下簪子就下山了,多么便捷?。?p>  還可以穿美麗的道袍,還可以在山清水秀的地方彈彈琴,古裝美女就是這樣來的,你要有自信嘛,到了道教,一定是個(gè)美麗的坤道,而不是把頭剃光或者把頭包起來。

  6.飲食問題。

  由于社會(huì)的發(fā)展,目前全真的狀態(tài)是可能有一些廟里嚴(yán)格規(guī)定食素,廟里不動(dòng)葷腥,外出處理事物,根據(jù)個(gè)人意愿;很多在賓館或者其他場(chǎng)合大型活動(dòng)都分為葷素兩席,你可以根據(jù)自己的愛好選擇。

  道教主要分為全真、正一兩大派系,全真道士住觀,正一道士多居家,很多打算入道的小同學(xué)們打算修仙,很多是受了全真內(nèi)丹術(shù)的影響,當(dāng)然道教也是修道成仙的,于是很多小朋友就打算成仙。打算成仙呢,還不想放棄吃肉,這個(gè)是個(gè)問題,還是個(gè)大問題哦。

  全真教提倡食素,一個(gè)方面是修行某些道教科儀的需要,一個(gè)方面是經(jīng)濟(jì)條件的需要。道觀大多生活條件艱苦,吃素的話,都可能只有土豆用鹽水煮一下,或者青菜過下水就吃了。這個(gè)就意味著你要真的修習(xí)丹道,吃肉的機(jī)會(huì)很很少。

  還有一些基本的禁忌,哪怕外出用餐,道教徒無論全真正一,牛狗蛇龜鶴不吃,當(dāng)然在現(xiàn)實(shí)生活中,牛肉是最基本的,能遵守的話,盡量遵守。

  在其他方面,尊重個(gè)人意見吧,畢竟我們生活在一個(gè)個(gè)性化的時(shí)代,重在修行,戒律是祖師爺給我們提點(diǎn)的規(guī)范,提醒我們還有修行不足的時(shí)候。

  7.道觀住宿問題:

  很多人問過:“你們道觀怎么收費(fèi)”“花錢住幾天可以不?”

  從這個(gè)方面來說,不是所有的道觀都有不定時(shí)或者大批量接待信眾住宿的條件,可能你去道觀上香或者訪道都很簡(jiǎn)單,但是,住宿是個(gè)大問題。

  道觀畢竟不是旅社或者商業(yè)機(jī)構(gòu),對(duì)于道士來說道觀是家,有人問你,看你家條件不錯(cuò),能不能花錢去你家住幾天,你會(huì)什么反應(yīng)呢?同理,要看信任度和熟悉度以及人情的。

  對(duì)于很多人,可能就是個(gè)道觀就是個(gè)景點(diǎn),對(duì)于道士意義不同,道士看很多有信仰的信眾都很高興,為什么呢?這里是所有道教弟子的家,我們?cè)诰S護(hù)這個(gè)家,我們們?cè)谔孀鎺煚斁S持這個(gè)道場(chǎng),祖師爺就是家長,道家弟子到了道觀,就是到家了。

  酒逢知己千杯少,話不投機(jī)半句多,有錢難買我喜歡,到了這個(gè)家,朋友來了真的很隨意,錢不錢不是目的,信仰和信任才是緣法,愿意給家里做點(diǎn)貢獻(xiàn),多少不拘;哪怕分文不給,我看你喜歡,可能還送你一大堆東西。這里跟信仰有關(guān),跟金錢有關(guān)系,但是絕對(duì)達(dá)不到用金錢交換的地步。

  你到我家里來做客,我覺得你是朋友,你可交,你喝得爛醉如泥我把你背上山;我覺得不可交或者用金錢來換取信任,你穿的衣冠革履我自顧自喝茶聊天,當(dāng)你是空氣。沒錢不行,但是不能為錢出賣靈魂,修行看破的是錢,看不破的是心。

  你沒有一分錢,是我朋友,潦倒在街頭不用你祈求什么,我把你會(huì)扛回來;你是億萬富豪,不是我朋友,想進(jìn)我家門都要看我同意不同意,給我200塊住一晚上?憑什么?。?!當(dāng)然,如果你到我家來住,你說你是土豪,我家的房子100萬,你給我1000萬,我馬上拎包走人,當(dāng)然,還是帶走我的朋友我的情意,你得不到我的真正的信任。話又說回來,道觀是不能夠買賣的。

  很多道觀有條件有地方提供好道者學(xué)習(xí)的地方,收費(fèi)培訓(xùn)或者參觀,那樣也是一種方式,是一種自養(yǎng)的方式,如同我家房子大,開辟一塊地方專門做個(gè)茶室;但是哪怕這樣,你也無法進(jìn)入道士個(gè)人的丹房。我們也會(huì)嘗試做這些道教體驗(yàn),只是也要看信任和熟悉度,不是僅僅看錢的。

  還是那句話,更多考慮的是信仰和信任,道門廣開,隨時(shí)歡迎來,但是住下,真的需要更多的熟悉度,我不了解你;我不了解你的時(shí)候,拿錢沒太多用處,我了解你的時(shí)候,拿錢沒太多用處。錢財(cái)只是工具,只是方式與途徑,而不是手段。

  8.拜師問題:

  入道修行沒有學(xué)歷要求,但是要求你能夠?qū)Φ澜逃姓嬲恼J(rèn)知,能夠愿意從事道教教職工作。如果你了解的夠多,真的有信心入道,那么,需要征詢父母同意,然后派出所出具無犯罪記錄證明。

  不過有句話,叫做不孝莫入道,寧勸十人還俗不勸一人出家,如果你已經(jīng)盡孝我不做評(píng)論;當(dāng)你還未成年,當(dāng)你剛剛畢業(yè),還沒有盡一點(diǎn)孝心,就跑來出家,為的是逍遙自在游山玩水,這還有什么意義呢?跟懦夫有什么區(qū)別呢?

  父母把你養(yǎng)這么大,你孝順父母沒,你為家里做過什么?

  你爹娘養(yǎng)你這么大,你為他們做了什么?如果真正是你信仰真正愿意從事還好,否則,誰家爹娘生個(gè)孩子就愿意做和尚道士的!

  真正出家,想想父母,真正入道,想想盡孝,你能夠做什么,而不應(yīng)該逃避什么,而不應(yīng)該自私的去修仙去逍遙,你那樣不是修道,是不孝是無恥是沒有任何道德!

  尤其是中學(xué)還沒畢業(yè)就修仙,尤其是看社會(huì)上每個(gè)人都是壞人,尤其是覺得自己清高無比必須成仙的,尤其是到處碰壁覺得社會(huì)黑暗無比的,修個(gè)毛線的仙,人都不會(huì)做還做神仙,毛病啊!

  連父母都不孝順的人,連家庭都不管的人,還能指望你尊師重道?父母屎一把尿一把的把你養(yǎng)大你都不管,你都不心疼他們,我教會(huì)你道術(shù)的那一天,就是你欺師滅祖的那一天。

  不是拜師了之后師父就傳你秘籍,從來權(quán)利和義務(wù)是相當(dāng)?shù)模瑳]有人看你天生奇才見了面就傳你法寶,沒有說拜師了就天才地寶喂養(yǎng)你,不要把小說當(dāng)現(xiàn)實(shí),不要把自己當(dāng)做小說中的主角,其實(shí)你配角還都不是。

  還有一個(gè)問題,很多人想著尋找一個(gè)好師父,尋找真師,尋找明師,看這個(gè)典籍那個(gè)典籍如何能夠找一個(gè)好師父,卻從來不想想自己的條件。

  如同自己連找個(gè)普通女朋友的資格都沒有,自己又窮又懶還沒有上進(jìn)心,整天看著泡妞寶典妄想娶世界第一美女回家,憑什么啊。

  先看看自己有沒有做一個(gè)好徒弟的道德品行,先思考自己有沒有被明師看上的可能性,再去要求明師。自己條件都不考慮,卻要求明師必須什么樣子的,除了**裸的貪欲之外,還有**裸的妄想。

  從來尊重是雙方的,要求是雙方的,不是因你的意志為轉(zhuǎn)移的,真的要尋找明師,先修持好自己的內(nèi)心,讓自己能夠逐步圓滿起來,才有可能更明智的了解認(rèn)識(shí)道教,才可能獲得對(duì)方的尊重。

  很多時(shí)候不要指望修道把你變成你高富帥,別指望修道就逍遙自在,修道先要躬行的,以為修行就是逍遙自在,只能是懶人的做法,這樣的人,在社會(huì)上也是好逸惡勞、好吃懶做、希望天上掉餡餅的人,別啃老啃不夠還想啃道。

  拜師首先要了解對(duì)方是個(gè)什么樣的人,從朋友角度看,不要迷信于名聲或者外表,你看看,我這么丑的人都有一百多徒弟了。

  拜師也是個(gè)慎重的事情,師傅、先生、老師都有很多位,師父只有一個(gè),代表了法脈的傳衍,代表了順序和規(guī)范,要考慮好,任何時(shí)候,道教叛師都是大逆不道的,叛徒二字就從這里來的。

  多了解,多認(rèn)知,不要迷信。

  

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