中國的風(fēng)水異術(shù)博大精深，自成一體，能把天上的星宿排列走向與大地的山川江河對照相呼應(yīng)，有點(diǎn)像現(xiàn)在的太空衛(wèi)星與地上的接收發(fā)射塔相對應(yīng)一樣。到底中國的風(fēng)水學(xué)是否具有科學(xué)性我說不準(zhǔn)，這關(guān)乎天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)和玄學(xué)的知識領(lǐng)域，要搞清楚沒個十年八年說不出個一二三。所謂隔行如隔山，內(nèi)行看門道外行看熱鬧，我們姑且不去深究，關(guān)鍵是想深究也沒辦法。
古代的帝王將相死后都會選一塊風(fēng)水寶地來進(jìn)行安葬，最出名的秦始皇陵就有“頭枕驪山，腳踏渭水，左手握玉，右手持金”說法，《水經(jīng)注》里有記載“秦始皇大興厚葬，營建冢壙于驪戎之山，一名藍(lán)田，其陰多金，其陽多美玉，始皇貪其美名，因而葬焉?！鼻厥蓟实腔_始就安排人修陵墓，這就是典型的活人墓，在現(xiàn)代社會是不允許的。
普通百姓家的人死了，也會找個風(fēng)水先生拿著羅盤漫山遍野的到處尋找風(fēng)水寶地，這種做法除了寄托對親人的哀思之外，更多的是一種思想寄托，希望先人在另一個世界能以大無畏的奉獻(xiàn)精神給予活著的人幫助。
特別是帝王將相有了斐然的成就之后后人都會對其賦予傳奇色彩，把他們的成就說成是有仙人指路，天數(shù)所定，無關(guān)后天的勤奮努力，這也是勞苦大眾在知其然不知其所以然的情況下尋求自我安慰的一種心理現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。所謂“生死有命，富貴在天”，從宿命學(xué)的角度分析，這跟中國傳統(tǒng)的道家文化“道法自然”和“無為而治”有關(guān)，強(qiáng)調(diào)人在改造自然的過程中不可強(qiáng)求，必須要順應(yīng)自然規(guī)律。道法自然是有科學(xué)依據(jù)的，但無為而治科不科學(xué)得具體分析，不可一概而論。這種理論就是我沒出息別怪我，誰叫我家祖墳沒有冒煙。
朱初一最初帶著家小遷徙到泗洲盱眙的楊家墩時，發(fā)生過這樣一件事。有一天在田里勞作完之后，感覺有些累了，借著烏云遮擋住了烈日的間隙，朱初一便在不遠(yuǎn)處的一個土窩里休息，農(nóng)業(yè)社會的田間地頭里雜草都會被人們打理的很干凈，這個土窩里的草很茂盛，這樣躺在上邊休息是相當(dāng)愜意的。正當(dāng)他閉目養(yǎng)神之際，突然聽見有人說話，他睨斜著眼睛一看，是兩個身著皂衣的道士。老道士指著朱初一睡的這個土窩說道“這個地方如果誰家的人死了葬在這里，以后這家人的子孫一定能當(dāng)天子?！毙〉朗空f“何以見得？”老道士接著道“此地氣暖，不信你找根枯枝插在這兒，十天以后便能長出新芽?！毙〉朗坑行┎恍疟阏伊烁葜Σ逶诹酥斐跻惶傻倪@個土窩里。想必是朱初一裝睡的演技很好，或是倆道士故意讓他聽見，并未因有人躺在那兒而回避這個天機(jī)。
等倆道士走了之后，朱初一起身看見旁邊果然插著一根枯樹枝，將信將疑的盯看了一會兒。老道士的話倒是讓他想起了前不久才在這土窩里割過草，才幾天又長滿了，不是老道士點(diǎn)破還真沒發(fā)覺這土窩有什么不對勁的地方。如果真如老道士所說“人葬在這個地方后人就能出天子”那我老朱家不是發(fā)了！待十天以后看老道士的話靈不靈驗(yàn)。
果然每天出活朱初一都要悄悄到土窩里看看枯枝的變化，開始幾天沒什么轉(zhuǎn)變，直到第七天枯枝果然冒出了新芽。但朱初一并沒有激動，而是在第九天的時候把那株長出新葉子的樹枝給拔掉了，又重新找了一根幾乎一樣的枯枝插在了那兒。
第十天的中午，朱初一沒到土窩里休息，他故意在田里除草，倆道士如約而至。小道士問“師傅，這地兒看來并不像你所說的那樣，枯枝還是枯枝，并沒有長出新的葉子?！崩系朗恳稽c(diǎn)都不尷尬的說道“我說的肯定沒錯，只是有人在這上邊動了手腳?！毙〉朗繂柕馈罢l吃飽了沒事在這兒動手腳?！崩系朗空f道“這世間自然有人不滿足于吃飽飯這么簡單，肯定是在田里勞作的那個漢子?！毙〉朗窟@時便向朱初一叫喚著，見朱初一沒有反應(yīng)，小道士便說“師傅，想必這人是個聾子?！崩系朗哭哿宿刍ò椎暮?，笑道“似龍非龍是真龍，福山福水待福人。人間定遭幾回難，自有天子入皇門”隨后帶著小道士便揚(yáng)長而去。
朱初一記性極好，老道士的話自然記在心里。沒過幾天，他便帶著老婆孩子一起上陣把土窩的地方一并開了荒，還在土窩上面栽種了一顆榕樹。開了荒土地就屬于自己，栽棵樹能記得具體位置，其中的奧秘只有他自己知道，有種樂在其中的感覺。有些村鄰不解會問“初一，趕馬趕馬三十年，還沒見過狗犁田，知道棉花能織布，不知田里能栽樹。你田里栽棵樹到底是個什么意思？跟大伙說說，讓我們也長長見識唄?！敝斐跻幻鎸@些質(zhì)疑聲他根本不在乎，偶爾會回上一句“前人栽樹后人乘涼，有了樹子晴天能遮陽，雨天能避雨。”顯然他并不知道雨天在空曠的樹下躲雨很容易被雷劈，然而這并不是朱初一在乎的，他在乎的是在他內(nèi)心深處，心里存著夢想和希望是可以給人以無限力量的。
這一幕是不是有種似曾相識燕歸來的感覺，看過陳忠實(shí)老先生《白鹿原》的人都知道，白嘉軒跟鹿子霖?fù)Q地的一幕是不是和朱初一的做法有些相似。白嘉軒看見白鹿出現(xiàn)在那塊土地上之后，就在上邊拉了一泡屎留作記號，回來后白嘉軒使計(jì)，用自己的上等良田換了鹿子霖家貧瘠的旱地，把自己家的祖墳遷過去之后，從此老婆也能生孩子了，做啥啥都順利了，最后也如愿的坐上了族長的位置?？磥黻愔覍?shí)老先生筆下的嘉軒伯與幾百年前的朱初一同志暗合。
這是關(guān)于朱家發(fā)達(dá)的第一個傳說，并不是掃大家的興，對于這種無實(shí)據(jù)考證的傳說，我們隨便聽聽也就算了，千萬別認(rèn)真，這種事就算有也是“本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”，也算為自己有限的知識面找一個冠冕堂皇的理由吧。