一、長期以來，大家受影視劇的影響，對西游記的原著有很多誤區(qū)。比如：

　　1，以為妖怪都知道唐僧是金蟬子轉(zhuǎn)世。其實在《西游記》中，只有白骨精，金角大王和紅孩兒這三個妖怪明確知道這件事情。

　　2，以為金蟬子和唐僧一樣天生就是和尚。其實金蟬子是半路出家，出家前有過一段轟轟烈烈的愛情。這比較符合人性，如來佛祖的原型釋迦牟尼在出家前也結(jié)婚生子。金蟬子不但是有婦之夫，而且外貌也與唐僧不一樣。

　　3，以為孫悟空、豬八戒和沙僧功德圓滿之后還是原來的本相。實際上只要得到正果后，他們很快就可以修煉成人身肉體。所以“斗戰(zhàn)勝佛”未來很可能是個帥哥，而且是一個舉止莊重的佛門弟子，就像毗藍婆菩薩一樣，她的本相是一只母雞。

　　4，以為觀音的本領不如如來。實際上觀音的能力不在如來之下。

　　5，以為唐僧自始至終戴著“毗盧帽”，身穿錦瀾袈裟。其實這只是唐僧在正式場合中的正式著裝。

　　6，以為豬八戒好色又懶惰。實際上豬八戒并不懶，否則高老莊的高老頭怎么會看中他。取經(jīng)路上，挑擔的是豬八戒而不是沙僧。豬八戒喜歡女色但并不貪色，美女妖精幾乎都死在豬八戒耙下。

　　7，以為孫悟空降妖除魔的故事和聊齋一樣是并列的，甚至還有人認為西游記可以倒過來讀。其實這是對西游記原文的深度了解不夠，《西游記》有著嚴格的時間先后順序和因果關系。

　　8，以為西天路上就是異域風情。實際上這些國家都是以大唐為標準，人物、服裝、語言、文字和風俗習慣都與大唐相似。唐僧在天竺國說過：他這里人物衣冠，宮室器用，言語談吐，也與大唐一般。如果把天竺國當成印度，那么孫悟空豈不是成了日本的猴子？《西游記》中的佛教出自道教，與現(xiàn)實中的佛教發(fā)源地印度無關。

　　9，以為靈山上除了觀音都是男人。實際上靈山上有很多女性，如尼姑（比丘尼）和帶發(fā)修行的女居士（優(yōu)婆夷）。不過，她們大部分在雷音寺外的靈山上修煉。

　　10，以為唐僧一直都是凡人，并且失去了前世的記憶。其實在五莊觀吃了人參果之后，唐僧實際上已經(jīng)是一個青春永駐、長生不老的地仙了，只是沒有任何法力。在取經(jīng)路上，金蟬子的記憶曾經(jīng)兩次被喚醒。

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　　二、《西游記》原著中存在很多的疑點，有很多無法解釋的問題，需要多次認真閱讀才能領悟其中的奧秘。

　　1，天蓬元帥喝醉酒調(diào)戲嫦娥，拱倒了斗牛宮，吃了王母娘娘的靈芝菜，是不是暗示天蓬元帥本身就是一頭豬？

　　2，蝎子精能夠坐在如來佛祖旁邊，并且蜇傷了如來，是不是意味著如來曾經(jīng)很信任她，或者蝎子精本性善良，所以如來對她沒有防備？

　　3，孫悟空在營救百花羞公主的時候，為什么罵她不知羞恥，難道孫悟空不知道百花羞公主是被黃袍怪綁架的嗎？

　　4，七仙女和蜘蛛精有沒有關系，答案就在“土地”與孫悟空的對話中，尤其是第二次對話。

　　5，須菩提祖師和烏巢禪師真正的身份是什么？他們的出現(xiàn)有什么意義？觀音為什么兩次以魚籃形象現(xiàn)身？

　　6，唐僧師徒在車遲國境內(nèi)兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)半年，為什么突然加速，連夜趕到通天河？

　　7，西梁女王為什么瘋狂追求唐僧？根本原因可能大家并不清楚。

　　......

　　三、對西游記原著認真閱讀，細細品味，你會有意想不到的收獲！

　　1，《西游記》是一部偉大的文學作品，熟讀《西游記》有利用提高自己的文學修養(yǎng)，提高對中華傳統(tǒng)文化的認知。《西游記》對人物以及各種景觀描寫精致細微，塑造的人物性格非常鮮明，內(nèi)容構思緊密又充滿想象力，是中華民族文學史上一塊璀璨的瑰寶。

　　2，《西游記》成書于萬歷年間中期，此時明朝的統(tǒng)治階級已經(jīng)非常黑暗腐朽。讀書人找不到出路，經(jīng)常借寫文章來批判社會，以表達對社會現(xiàn)狀的不滿，或?qū)ι蠈由鐣恼卧V求。

　　《西游記》既不是為神仙歌功頌德的傳記，也不是佛道宗教經(jīng)典，更不是真實的歷史，而是一部以神話故事為題材的諷刺小說，反應社會現(xiàn)實的批判小說，是一部描寫人性的巨著。如比丘國的國王用1111個小孩的心肝做長生不老的藥引，是諷刺明朝的嘉靖皇帝想長生不老，用少女的經(jīng)血做藥引，導致上千宮女身亡的黑暗歷史；朱紫國的國王為了女人長期不理朝政，是諷刺當朝的萬歷皇帝。

　　3，真實歷史上的貞觀年號總計23年，作者把貞觀年號故意寫到33年，就是不想讓大家認為西游記是一部歷史小說。西游世界里的故事和人物與歷史、宗教無關。在《西游記》中，老君不僅是道教的創(chuàng)始人，還化胡為佛創(chuàng)辦了佛教，觀音取代文殊成了“七佛之師”。而在道教神話中，開天辟地的是元始天尊，在《西游記》中變成了太上老君，這些都與現(xiàn)實中的宗教不符。

　　西游記中的“道教”和“佛教”與現(xiàn)實中的佛道兩教是兩碼事。西游記是一部虛構的神話小說，小說中的觀音、如來、太上老君是小說創(chuàng)作的人物，只是同名同姓而已，不是現(xiàn)實中的宗教圣人，他們互相不等同于對方。如果真的要把他們扯上關系，那《西游記》就成了一部歪曲歷史和誹謗圣人的禁書。

　　4，《西游記》是一部諷刺小說，在原著中，玉帝、如來、觀音和老君這些偉大的人物都沒有逃脫被作者諷刺的命運。在《西游記》中，“如來”不是某個人的名字，而是相當于佛教里的“總統(tǒng)”，如來的原名是佛教創(chuàng)始人釋迦摩尼尊者。

　　如果把玉帝和王母娘娘比做當朝的皇帝和皇后，如來和老君就像是朝廷新舊兩股政治力量，觀音和南極仙翁則是中間派。其他神仙就是皇帝和這兩股政治力量的代表人物，妖怪就是被上層宰割的底層官吏，甚至是普通百姓。這樣，小說中的故事就好理解——《西游記》描寫的是皇帝與新舊兩大政治力量的較量，以及他們內(nèi)部的撲朔迷離的關系。

　　5，《西游記》描寫的是一群世俗化的神仙或者神仙被世俗化。他們也有精神和物質(zhì)方面的追求，如來就赤裸裸地抱怨出場費不高。神仙也需要錢，神仙也需要生活。不僅如此，在西游世界里，神仙也會死，只是壽命長而已。

　　如果沒有續(xù)命的東西，如蟠桃、金丹、人參果和人肉，神仙就會死得很慘，魂飛魄散灰飛煙滅，連投胎的機會都沒有。因為長生違背了自然規(guī)律，會受到上天的懲罰。所以西游記并非天馬行空，而是邏輯非常嚴密的古代科幻小說。

　　6，西游世界的時間以地上的時間為準，天上和仙山的計時和地上不一樣，它們的一日相當于地上一年，天上的一天可能比較漫長。如來雖然住在人間的靈山上，也是按天上的時間計算。靈山腳下的時間和地上是一樣的，金頂大仙在靈山腳下等了唐僧十四年。

　　西游世界的紀年以天地交合一次為一元，第一次混沌，由盤古劈開。人類誕生后，便是由老君開天辟地，老君為人類的祖先。

　　每隔十二萬九千六百年，天地會交合一次。交合的時候，空氣慢慢污濁，天地解體逐漸變成混沌，萬物皆滅，有高深修為的神仙除外。經(jīng)過四個四千五百年后，然后地氣漸漸上升，天氣漸漸下降，天地陰陽交合在一起，天地變得清爽，萬物皆生，有日月星辰，有水、火、山、石、土謂之五形，世界又恢復正常。

　　用現(xiàn)代科學術語來講，一元相當于太陽系的一天。三十三重天是太陽系的邊界，天宮有可能在天王星上，太上老君的兜率宮應該在太陽系邊緣的一塊小行星上。不要以為天宮是懸在空中，古人的想象力遠超我們現(xiàn)代人。

　　7，在《西游記》中，神仙排位是：三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬圣……如來是五老之一的“西方佛老”，觀音是“南方佛老”。老君是萬仙之祖，“三清”之一，屬于元老級別。玉皇大帝介于“三清”和“四御”之間，全稱為：高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝。玉帝是萬神之神，天地間的最高統(tǒng)治者，是最高行政長官，掌管上至三十三層天下至十八層地獄的萬物萬靈。

　　“三清”相當于天界的創(chuàng)始人董事長，沒有任職，屬于天庭的榮譽顧問，不受玉帝控制?！八挠敝傅氖牵褐刑熳衔⒈睒O太皇大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、后土皇地祗。他們相當于四個副總經(jīng)理，如果玉帝是總經(jīng)理的話?！拔謇稀眲t相當于五個加盟店老板，獨立經(jīng)營但是接受玉帝的管轄。

　　8，第十八層地獄為冥界的“九幽”之地，冥界的最高統(tǒng)治者為幽冥教主——地藏王菩薩。他的助理為十大閻王：秦廣王、初江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉(zhuǎn)輪王。注意閻羅王只是其中的一個閻王。

　　9，取經(jīng)項目策劃人是如來，審定人是玉帝，項目總監(jiān)是觀音，項目經(jīng)理是唐僧，而取經(jīng)團隊的核心是孫悟空。孫悟空、豬悟能和沙悟凈的佛家名稱代表修行者的最高境界：空、能、凈。

　　取經(jīng)團隊五人組，由金木水火土等五行組成，孫悟空屬“金”，豬八戒屬“木”，小白龍屬“水”，唐僧屬“火”，沙僧屬“土”。五行相克，組成一個穩(wěn)定的團隊。

　　保護唐僧去西天取經(jīng)的除了孫悟空、豬八戒和沙僧外，還有聽從觀音調(diào)遣的六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍等三十九人。這些人在暗處，其中六丁為六位陰神玉女。六位女神的主要功績有：在鷹愁澗、寶像國保護唐僧，先后參與了對牛魔王和黃眉怪的戰(zhàn)斗。這三十九人在空中陪伴了唐僧十四年，確保唐僧安然無恙到達靈山，報酬就是獲得在靈山上聽如來講課的門票。

　　10，唐僧師徒取經(jīng)的目的：將佛教在南部詹州發(fā)揚光大；打通佛教在西牛賀洲的通道；迎接金蟬子重還靈山；消滅如來的競爭對手；化解佛教內(nèi)部的矛盾。

　　11，《西游記》中的五界，分為天、地、人、神、鬼，即：天仙、地仙、人仙、神仙、鬼仙。天仙住在天上，如玉帝、托塔李天王等；地仙住在地上，如“地仙之祖”鎮(zhèn)元大仙；人仙指的是各個時代的圣人；神仙住在海外或仙山上，如觀音、如來等；鬼仙住在地下，如土地、山神、閻王等。

　　12，妖怪的身份比較特殊，其實他們就是還沒有獲得正式崗位的神仙，他們沒有天庭的福利，也不在玉帝管轄范圍內(nèi)，他們相當于叛亂分子，隨時會被招安或被剿滅。

　　在西游世界中，妖怪吃人，就像人吃動物一樣，是正常的食物鏈。神仙下界變成妖怪后也會吃人，如奎木狼，金角、銀角大王。豬八戒和沙僧在下界做妖怪時都吃過人。也有妖怪不吃人，如黃獅精，黃獅精是唯一不吃人卻被人吃掉的妖怪。孫悟空在做妖怪的時候沒有吃過人，唐僧師徒在烏雞國中，原文有提到孫悟空沒有吃過人。

　　動物成仙首先要修煉成人形，但是以人形存在的妖怪戰(zhàn)斗力直線下降，所以他們經(jīng)常變回本相與孫悟空交戰(zhàn)。由于女妖精愛惜容顏，她們的修為基本上用在了外貌上，所以她們的戰(zhàn)斗力比較弱。

　　四、《西游記》是一部古典科幻小說，反映了早期中華民族探索未知世界的思想。如：

　　牛魔王的“避水金睛獸”相當于現(xiàn)代的潛水艇；

　　照妖鏡相當于雷達掃描；

　　孫悟空變成幾十個相同的猴子相當于克隆技術；

　　千里眼順風耳相當于衛(wèi)星傳播；

　　龍王布雨相當于現(xiàn)在的人工降雨；

　　老君的“金剛琢”相當于巡航導彈；

　　神仙的坐騎包括天馬相當于現(xiàn)在的載人飛行器；

　　老鼠精的“隔空傳音”相當于現(xiàn)代的無線電話

　　瞌睡蟲相當于現(xiàn)代的安眠藥

　　火眼金睛相當于現(xiàn)代的探測器

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　　我們不得不佩服古人的豐富想象力，他們已經(jīng)具備了對宇宙探索的初步的現(xiàn)代思想。

　　五、作為《西游記》百回本的原創(chuàng)作者，吳承恩無疑是一位天才小說家。最讓人佩服的是他善于制造懸念和疑問：一個名字，就足以讓讀者產(chǎn)生無窮無盡的想象空間。

　　比如：

　　1，白骨夫人（白骨精），她是誰的夫人？是誰把“白骨夫人”這四個字刻在她的白骨上？可以肯定的是，刻上這幾個字的人一定很愛她。為什么不直接刻她的名字呢？或許他們相愛卻不能公開。

　　2，地涌夫人（無底洞的金鼻白毛老鼠精），她又是誰家的女人，或者說是誰家的娘子？她在外面這么風騷，她家的男人去哪里了？為什么不管一管她？她的男人也許隱居，也許出家或者已經(jīng)死了。

　　3，最天才的一個名詞：二徒弟

　　唐僧前世金蟬子是如來的二弟子，吳承恩為什么不讓金蟬子是如來的其它弟子，比如大徒弟或者三徒弟？

　　金蟬子是如來官方公布的唯一弟子。如來有沒有三弟子，我們不知道，但是一定有大弟子，因為金蟬子是他的二徒弟。

　　如來的大弟子是誰呢？這個大弟子佛法應該高于金蟬子，入道時間也長于金蟬子。

　　既然如來的二弟子是西游記中的二號人物，那么如來的大弟子應該是更重要的人物才對啊。順著這個思路去尋找答案，或許你會有驚人的發(fā)現(xiàn)。

　　再如，九尾狐有兩個兒子（幫太上老君燒火的金銀童子），她的丈夫又是誰呢？可以肯定的是，她的丈夫是人類。

　　白骨夫人、地涌夫人和九尾狐，這三個女人的丈夫以及如來的大弟子一定會出現(xiàn)在《西游記》中，否則吳承恩留給讀者的疑問就失去了意義。

　　如果找出這四個神秘人物，將會顛覆你對《西游記》這部古典名著的認知：原來吳承恩筆下的西游世界是一個充滿悲劇和騙局的世界！

　　如果你認為孫悟空是西游記的主角，那你就有可能找不到研究的方向，其實如來才是真正的主角?？炊鐏砭涂炊宋饔斡?，唐僧師徒只是如來用來利用的工具而已。