第二章 文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)分析

　　一、西游記是一部充滿爭議的文學(xué)作品：

　　《西游記》是一部邏輯非常嚴(yán)密的長篇小說，有嚴(yán)格的因果關(guān)系和時(shí)間的先后順序。很多人以為西游記里面的故事可以獨(dú)立成章，可有可無，甚至還有人認(rèn)為西游記可以倒過來看，顯然他們沒有了解到西游記的深度。

　　西游記確實(shí)有很多謎團(tuán)，但是只要有疑問就一定會有答案，我們想要讀懂它也不太難，只需用心，關(guān)鍵詞就藏在文字中，一不小心就會錯(cuò)過。

　　我們現(xiàn)在看到的西游記原著，并非原汁原味，只能說是最接近原著的版本?！段饔斡洝穯柺罆r(shí)，在傳抄和出版的過程中，期間經(jīng)過其他文人的刪減和修正，很多關(guān)鍵信息有可能缺失，加上作者的有意為之，導(dǎo)致有些漏洞無法彌補(bǔ)。

　　所以在很多情況下，我們只能根據(jù)原文做出一個(gè)合理的推測，由此造成爭議不斷。

　　二、根據(jù)原著內(nèi)容分析，西游記故事的主要時(shí)間節(jié)點(diǎn)為：

　　以下以唐僧去西天取經(jīng)到達(dá)流沙河的時(shí)間（貞觀15年）為起點(diǎn)。

　　1，一千多年前，佛道發(fā)生激烈的沖突，爭奪的焦點(diǎn)位于西牛賀洲中央位置的祭賽國，老君在祭賽國的西邊，用八百里的荊棘嶺阻止佛教東傳。位于荊棘嶺上的廟宇和道路逐漸淹沒在荊棘之下，道教取得初步勝利。為了扭轉(zhuǎn)局面，如來開始了對老君的反擊；

　　2，一千兩百年前，孫悟空橫空出世；

　　3，如來越過荊棘嶺，將舍利子放在祭賽國的金光寺里，引來周邊國家朝貢，佛教取得勝利；

　　4，七百三十年前，第一次蟠桃會召開，孫悟空大鬧蟠桃會，震驚了天庭。隨后如來降伏了孫悟空，得到了天庭的尊重；

　　5，六百多年前，在祭賽國的東邊，老君用八百里的火焰山重新劃分了佛道兩家的界線；

　　6，大約在五百多年前，金蟬子與情侶決裂后皈依了佛門，成為如來的第二弟子金蟬長老；

　　7，五百年前，金翅大鵬雕下界來到獅駝國，把這個(gè)國家的人全部吃了，變成了妖精之國；

　　8，三百六十五年前，第二次蟠桃會召開，天蓬元帥、卷簾大將、七衣仙女和霓裳仙子被貶下凡；

　　9，大約在三百四十年前，金蟬子因不聽如來講法被貶東土，經(jīng)過十世輪回成為唐僧；

　　10，大約在三百年前，毗藍(lán)婆菩薩歸隱，老鼠精上靈山盜吃如來的香花寶燭，紅孩兒出生等；

　　11，五年前，金魚精來到通天河陳家莊，九年后被觀音收走；

　　12，三年前，青牛精“盜走”老君的金剛琢，下界來到金兜洞為妖，七年后被老君收走；

　　13，兩年前，三十一歲的唐僧從長安出發(fā)去西天取經(jīng)；

　　14，一年前，唐僧師徒在黃風(fēng)嶺遇到黃風(fēng)怪。青獅和白象趁亂下界，白象精去了獅駝嶺，青獅精先是來到烏雞國，三年后被文殊菩薩收回，接著又去了獅駝嶺。

　　15，當(dāng)年，第三次蟠桃會召開。唐僧到達(dá)流沙河；

　　16，十年后，唐僧師徒到達(dá)獅駝國；

　　17，十二年后，唐僧師徒到達(dá)靈山。

　　三、西游記文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)分析：

　　西游記的故事是由一條明線加上五條暗線組成的，故事的發(fā)生或因或果，互相關(guān)聯(lián)，按照時(shí)間順序展開，縱向結(jié)構(gòu)非常清晰。

　　唐僧師徒取經(jīng)的故事是西游記的主線，是一條明線。另外有五大輔線貫穿取經(jīng)的整個(gè)過程，是暗線。分別是：

　　1，如來與玉帝的關(guān)系（涉及到的故事或人物有祭賽國、滅法國、鳳仙郡、犀牛精等）；

　　2，玉帝與老君的關(guān)系（涉及到的故事或人物有大鬧天宮、黃袍怪等）；

　　3，老君與如來的沖突（涉及到的故事或人物有烏雞國、車遲國、青牛精、荊棘嶺、黃眉怪、蜈蚣精、九靈元圣等）；

　　4，如來與佛教內(nèi)部的矛盾（涉及到的故事和人物有通天河、朱紫國、燃燈古佛、觀音、金翅大鵬雕、牛魔王、蝎子精等）；

　　5，唐僧的情感問題（涉及到的故事和人物有四圣試禪心、西涼國女王、蝎子精和老鼠精）。

　　如果沒有上述這些暗線，西游記只是一個(gè)純粹的童話故事。

　　西游記是借神話諷刺當(dāng)時(shí)的政權(quán)，并揭露人性和人間百態(tài)，展示的是一個(gè)勾心斗角復(fù)雜的官場。

　　流沙河是南部瞻洲與西牛賀州的分界線，如來與老君爭奪的重心是西牛賀洲：火焰山的東面是道教太上老君的地盤，西邊屬于佛教如來的地盤，兩家互相滲透。西牛賀洲的東邊是鎮(zhèn)元大仙的五莊觀，西邊則是佛教圣地靈山。

　　唐僧師徒的取經(jīng)故事，是以火焰山為中軸呈對稱狀態(tài)，故事相似或者相反，而且經(jīng)常是有道家的故事，就會出現(xiàn)類似佛門的故事。如果互相參照的話，可以為研究西游記里面的謎團(tuán)提供思考的方向。這種獨(dú)特的創(chuàng)作手法非常罕見：

　　1.牛魔王和玉面公主（第60，61回）對應(yīng)的是九頭蟲和萬圣公主（第62，63回）；

　　牛魔王和玉面公主在一起不到兩年，九頭蟲和萬圣公主結(jié)婚也只有三年。牛魔王和九頭蟲都是上門女婿，老婆都是公主。玉面狐貍精和萬圣公主先后被豬八戒打死，牛魔王和九頭蟲是難兄難弟。

　　是不是暗示牛魔王和玉面狐貍精才是真正的夫妻，和鐵扇公主是假夫妻？

　　2.蝎子精（第55回）對應(yīng)的是杏仙（第64回）；

　　杏仙和蝎子精兩人一文一武，唐僧成了她們兩個(gè)人的誘餌，是這兩個(gè)女妖的情關(guān)。一個(gè)是藏在道教地盤上的如來的罪犯，一個(gè)是留在佛教地盤上的道家弟子。

　　3.青牛精（第50，51，52回）對應(yīng)的是黃眉怪（第65，66，67回）；

　　這是如來與太上老君之間的兩次較量。老君通過青牛精向大家展示了實(shí)力，告誡雄心勃勃的如來。如來向老君繳納了贖金：十八座金丹砂。

　　如來通過黃眉怪告訴了大家，佛祖如來的本領(lǐng)不在老君之下。

　　4.金角、銀角大王（第32，33，34，35回）對應(yīng)的是獅駝嶺（第74，74，76，77回）三魔;

　　這是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)面臨的兩次滅頂之災(zāi)。金角、銀角大王背后的主謀是老君，而金翅大鵬雕是如來的舅舅。

　　5.車遲國（第44，45，46回）對應(yīng)的是金平府（第91，92回）

　　三個(gè)為老君辦事的道士，三個(gè)為如來辦事的犀牛精，全部被孫悟空干掉。三個(gè)道士名字為：虎力大仙，羊力大仙，鹿力大仙。三個(gè)犀牛精名字為：辟寒大王，辟暑大王，辟塵大王。連名字都有點(diǎn)類似。

　　6.烏雞國（第36，37，38，39回）對應(yīng)的是朱紫國（第68，69，70，71回）；

　　烏雞國的國王得罪了文殊菩薩，被文殊菩薩的青獅精變成的道士推到井里死了三年。佛教中的妖怪變成道士陷害國王，然后文殊菩薩又以佛教的名義拯救了國王。

　　朱紫國的國王因?yàn)樯鋫朔鹉缚兹复竺魍跗兴_的兩個(gè)幼子，被觀音派下的金毛吼懲罰了他，皇后被羈押了三年，國王飽嘗三年相思之苦。

　　這兩個(gè)國家的國王都被菩薩陷害，最后還要感謝他們。

　　7.黃袍怪（第28，29，30，31回）對應(yīng)的是金鼻白毛老鼠精（第80，81，82，83回）；

　　狼和老鼠是最重感情的動(dòng)物，這兩個(gè)妖怪演繹著兩段“動(dòng)人”的愛情故事。

　　黃袍怪是天上的二十八星宿之一的奎木狼，老鼠精在靈山時(shí)的稱號為半截觀音；奎木狼與百花羞公主前世是一對情侶，和奎木狼一樣，老鼠精下凡也是為了再續(xù)前緣；黃袍怪綁架了百花羞公主，老鼠精則綁架了唐僧。

　　然而只有一對是真情侶，另外一對是假的。

　　老鼠精是如來吩咐她下界的，是不是暗示奎木狼也是天庭安排下界的呢？

　　8.白骨精（第27回）對應(yīng)的是蜘蛛精（第72，73）；

　　蜘蛛精比白骨精多活了一集，都是死在孫悟空的棍下。蜘蛛精的親人就是住在她們西邊不遠(yuǎn)的蜈蚣精，是否意味著白骨精的親人，可能就是住在她西邊不遠(yuǎn)的黃袍怪？如果白骨精是披香殿玉女投胎的遺物，蜘蛛精是不是被貶的仙女呢？

　　9.通天河（第47，48，49回）對應(yīng)的是比丘國（第78，79回）；

　　觀音菩薩的寵物金魚精在道教的地盤上，用童男童女做長生不老的實(shí)驗(yàn)；而道派的南極仙翁的坐騎白鹿精，在佛教的地盤上，用小孩的心肝做長生不老的實(shí)驗(yàn)。

　　10.四圣試禪心（第23回）和西涼女國國王（第53，54回）對應(yīng)的是玉兔精（第93，94，95回）；

　　這三段都是考驗(yàn)唐僧的情關(guān)，“四圣試禪心”和“玉兔精”都是用來考驗(yàn)唐僧，結(jié)果都是豬八戒中招。后兩段是如來設(shè)置的圈套：在西涼女國中招的是唐僧，在天竺國中招的是豬八戒。

　　11.黑熊精（第16，17回）對應(yīng)的是黃獅精（第89，90回）；

　　一個(gè)偷袈裟的熊精，準(zhǔn)備舉行“佛衣會”；一個(gè)偷兵器的獅子精，準(zhǔn)備舉行“釘耙宴”。兩個(gè)妖怪所犯的都是盜竊罪，罪不至死，但是結(jié)局卻不一樣：兩個(gè)妖怪都不吃人，有本事的妖怪活了下來并得到正果，沒本事的被殺死。

　　12．黃風(fēng)怪（第20，21回）對應(yīng)的是豹子精（第85，86回）；

　　一個(gè)是來自靈山卻躲在道教地盤上的逃犯，一個(gè)是上冒充終南山隱士卻躲在佛教地盤上的妖精。兩個(gè)都是小偷，一個(gè)偷燈油，一個(gè)欺世盜名。有本事的被帶走，離開作案現(xiàn)場，保留了性命，沒有背景又沒有本事的被當(dāng)場殺死。

　　黃風(fēng)怪是用來檢測豬八戒的，豹子精是用來檢測唐僧的。

　　13．黑水河（第43回）對應(yīng)的是七絕山（第67回）

　　這兩關(guān)暗喻人的“六欲”中的眼和鼻，經(jīng)過七絕山后，唐僧完成了“六欲”的考驗(yàn)，原文道：六欲塵情皆剪絕，平安無阻拜蓮臺。

　　黑水河的妖怪是鼉龍怪，七絕山的妖怪是紅鱗蟒蛇。一個(gè)是龍，一個(gè)是蛇。沒本事卻有后臺的被帶走，離開作案現(xiàn)場，保留了性命，沒有背景又沒有本事的被當(dāng)場殺死。

　　看來“有本事”對妖怪來說很重要，只要有本事，妖怪基本上會得到上仙收留而逃過一劫。

　　14，雙叉嶺的劉伯欽（第13回）對應(yīng)的是地靈縣的寇洪（第96，97回）

　　唐僧在雙叉嶺幫助劉伯欽的父親超度亡魂，孫悟空在地靈縣幫助寇洪還陽。宣揚(yáng)了佛教中的善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的因果循環(huán)。雙叉嶺是唐僧取經(jīng)路上的第一站，地靈縣則是最后一站。

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　　唐僧師徒的八十一難，以金蟬子被貶為第一難開始，以唐僧師徒通天河被罰為第八十一難結(jié)束。唐僧師徒的取經(jīng)故事，以情關(guān)（四圣試禪心）開始，以情關(guān)（玉兔精）結(jié)束。

　　4，西游記文學(xué)作品的評價(jià)：

　　西游記是一部充滿理想和夢想的千古奇書，也是一部雅俗共賞的神魔小說。作者的學(xué)問非常高深和淵博，不僅熟悉儒釋道，也熟悉天文地理，對中國民間文化及神話故事的研究也很深，而且還是一位語言天才。

　　西游記里的很多故事是在前人的基礎(chǔ)上加工而成的，雖然借鑒了前人的創(chuàng)作，但是西游記是一部獨(dú)立的作品，和它們并無關(guān)聯(lián)。作者巧妙地把他們的故事進(jìn)行了改編和重構(gòu)，加上自己的創(chuàng)作，讓西游記成為中國第一部擁有完整神魔體系的小說。

　　西游記不僅結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后關(guān)聯(lián)，內(nèi)容精彩豐富，而且幽默詼諧，體現(xiàn)天才作家玩世不恭的樂觀心態(tài)。由于大量的信息隱藏在字句行間里，讀懂西游記實(shí)屬不易。其中“唐僧與老鼠精”這節(jié)故事是西游記的巔峰之作，幾乎每段文字都暗藏著玄機(jī)和不為人知的秘密。

　　西游記最難能可貴的地方是對女性的贊美，從來沒有哪部文章把女性描寫的如此細(xì)致，女人成了西游記中一道亮麗的風(fēng)景線。

　　在西游記中，女性和男人一樣追求愛情、自由和事業(yè)，雖然難逃舊社會的悲劇宿命，但是她們就像嬌艷綻放的花朵一樣，讓人們看到了女性光輝燦爛的一面。她們和男人一樣，也是社會的主角。